مذهب الإمامية:
لا يجوز الإمامية الاذن للصبى الذى لم يبلغ الحلم بالتصرف فى ماله بيعا وشراء، فقد جاء فى كتاب تحرير الأحكام للحلى (١) ما نصه هل يجوز تصرف الصبى المميز فيما أذن له الولى فيه أولا؟ الأقرب عدم جواز ذلك وكذلك الحكم لو تصرف بغير اذن الولى فلا يتوقف على الاجازة ويقع باطلا، أما تصرف العبد بغير اذن مولاه فهو موقوف على الاجازة ان أجازه نفذ وان لم يجزه بطل وتصرفه المأذون له فيه نافذ وعلى ذلك يجوز عند الإمامية أن يؤذن بالتجارة لأن الاذن قد يكون خاصا وقد يكون عاما وذلك جائز فى التوكيل عندهم اذ يجوز فيه أن يكون عاما.
اذن الورثة فى الوصية:
مذهب الحنفية:
المراد من اذن الورثة فى الوصية اجازتهم لمورثهم بها حال حياته بعد حصولها أو السماح بها قبل حصولها فى حالة ما اذا كانت الوصية تتوقف على اجازتهم كالوصية للوارث أو بأكثر من الثلث للأجنبى والحنفية يذهبون الى أنه لا يصح اجازتهم اياها حال الحياة بعد صدورها ولا اذنهم بها قبل صدورها فقد جاء فى الزيلعى (٢) ولا معتبر باجازتهم حال حياته لأنها قبل ثبوت الحق اذ الحق يثبت لهم بالموت فكان لهم أن يرجعوا عن الاجازة بعد موت الموصى ويردوا تلك الاجازة لأنها وقعت ساقطة لاغية لعدم مصادفتها المحل وكل ساقط فى نفسه مضمحل متلاش فكان لهم أن يردوه بعد موت المورث ومثل ذلك فى الحكم اذنهم بها قبل صدورها، فالمعروف أن الاجازة اللاحقة للتصرف كالاذن السابق فسواء أجازوها بعد حصولها أو سمحوا بها قبل حصولها لا يلزمهم بهذا الاذن شئ ولهم الرجوع فيه بعد موته سواء كانت الوصية لوارث مطلقا أو بأكثر من الثلث لأجنبى.
مذهب المالكية:
ذهب المالكية الى بطلان الوصية فى الأصح ولو أجازها الورثة فقد جاء فى
(١) تحرير الاحكام ح ١ ص ٢٢٠.
(٢) ح ٦ ص ١٨٣.
(٢) ح ٦ ص ١٨٣.
٤ / ٢٣١