ــ
[البناية]
عنها - حجة على الشافعي في إباحته أكل الضب.
فالمصدر مضاف إلى فاعله، والفاعل محذوف أو يكون مضافا إلى مفعوله ويكون ذكر مطويا.
وبقوله قال مالك، وأحمد، والطحاوي في «شرح الآثار»، [و] رجح إباحة أكل الضب ثم قال: لا بأس بأكل الضب، فقال: وهو القول عندنا، واستدلوا بما روى البخاري، ومسلم «عن خالد بن الوليد - رضي الله عنه - أنه دخل مع رسول الله - ﷺ - على ميمونة وهي خالته فوجد عندها ضبا محنوذا فأهوى رسول الله - ﷺ - يده إلى الضب، فقالت امرأة من النسوة الحضور: أخبرن رسول الله - ﷺ - بما قدمتن له، فقلن: هو الضب يا رسول الله، فرفع رسول الله - ﷺ - يده، فقال خالد - رضي الله عنه -: أحرام الضب يا رسول الله؟ قال: «لا، ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه» فأحترزته فأكلته ورسول الله - ﷺ - ينظر فلم ينهني.»
ومما أخرجناه أيضا عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا - قال: «أهدت خالتي أم جفيد إلى رسول الله - ﷺ - أقطا، وسمنا، وضبا فأكل من الأقط، والسمن، وترك الضب تقذرا، قال ابن عباس: وأكل على مائدته ولو كان حراما لما أكل على مائدة رسول الله - ﷺ -» - وبما أخرجاه عن الشعبي عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: «إن النبي - ﷺ - كان معه فيهم سعد، وأتوا بلحم ضب، فنادت امرأة من نساء النبي - ﷺ -: إنه لحم ضب. فقال رسول الله - ﷺ -: «كلوا، فإنه حلال، ولكنه ليس من طعامي» .
وبما رواه أبو يعلى في» مسنده «حدثنا زهير، حدثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد، عن يزيد بن الأصم، عن خالته ميمونة، قالت: «أهدي لنا ضب، وعندي رجلان من قومي فصنعته ثم قربته إليهما فأكلا منه، ثم دخل رسول الله - ﷺ - وهما يأكلان فوضع يده فيه فقال:»ما هذا؟ قلنا له: ضب، فوضع ما في يده، وأراد الرجلان أن يضعا ما في أفواههما، فقال لهما - ﷺ -: «لا تفعلا إنكم أهل نجد تأكلونها، وإنا أهل تهامة نعافها» .
والجواب عن هذا: أنه يدل على الإباحة. وما استدللنا به يدل على الحرمة، والتاريخ مجهول، فيجعل للحرم مؤخرا عن المبيح، فيكون ناسخا له تعليلا للنسخ.
[الزنبور والسلحفاة]
م: (والزنبور من المؤذيات) ش: لأنه من ذوات السم م: (والسلحفاة من خبائث الحشرات) ش: قال داود: السلحفاة حلال. وقال ابن الجلاب في» التفريع ": ولا بأس بأكل السرطان،
١١ / ٥٨٨