﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (١)﴾
﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ﴾ قَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ: «لِيلَافِ» بِغَيْرِ هَمْزٍ «إِلَافِهِمْ» طَلَبًا لِلْخِفَّةِ، وَقَرَأَ ابن عامر «لالآف» بِهَمْزَةٍ مُخْتَلَسَةٍ مِنْ غَيْرِ يَاءٍ بَعْدَهَا [عَلَى وَزْنِ لِغِلَافِ] (٢) وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِهَمْزَةٍ مُشْبَعَةٍ وَيَاءٍ بَعْدَهَا، وَاتَّفَقُوا -غَيْرَ أَبِي جَعْفَرٍ -فِي «إِيلَافِهِمْ» أَنَّهَا بِيَاءٍ بَعْدَ الْهَمْزَةِ، إِلَّا عَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ فُلَيْحٍ عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ فَإِنَّهُ قَرَأَ: «إِلْفِهِمْ» سَاكِنَةَ اللَّامِ بِغَيْرِ يَاءٍ.
وَعَدَّ بَعْضُهُمْ سُورَةَ الْفِيلِ وَهَذِهِ السُّورَةَ وَاحِدَةً؛ مِنْهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ لَا فَصْلَ بَيْنَهُمَا فِي مُصْحَفِهِ، وَقَالُوا: اللَّامُ فِي «لِإِيلَافِ» تَتَعَلَّقُ بِالسُّورَةِ الَّتِي قَبْلَهَا، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذَكَّرَ أَهْلَ مَكَّةَ عَظِيمَ نِعْمَتِهِ عَلَيْهِمْ فِيمَا صَنَعَ بِالْحَبَشَةِ، وَقَالَ: ﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ﴾ (٣) .
وَقَالَ الزَّجَّاجُ: الْمَعْنَى: جَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ، أَيْ [يُرِيدُ إِهْلَاكَ أَهْلِ] (٤) الْفِيلِ لِتَبْقَى قُرَيْشٌ [وَمَا أَلِفُوا مِنْ] (٥) رِحْلَةِ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: أَلِفُوا ذَلِكَ فَلَا يَشُقُّ عَلَيْهِمْ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (٦) .
وَالْعَامَّةُ عَلَى أَنَّهُمَا سُورَتَانِ، وَاخْتَلَفُوا فِي الْعِلَّةِ الْجَالِبَةِ لِلَّامِ فِي قَوْلِهِ «لِإِيلَافِ»، قَالَ الْكِسَائِيُّ
(١) أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت (لإيلاف قريش) بمكة. انظر الدر المنثور: ٨ / ٦٣٤.
(٢) ما بين القوسين ساقط من «ب».
(٣) انظر: فتح الباري: ٨ / ٧٣٠.
(٤) في «ب» أهلك أصحاب.
(٥) في «أ» قال الفراء:. .وبالرجوع إلى الفراء: ٣ / ٢٩٣ تجد قوله: «كأنه قال: ذلك إلى نعمته عليهم في رحلة الشتاء والصيف».
(٦) انظر: فتح الباري: ٨ / ٧٣٠.
(٢) ما بين القوسين ساقط من «ب».
(٣) انظر: فتح الباري: ٨ / ٧٣٠.
(٤) في «ب» أهلك أصحاب.
(٥) في «أ» قال الفراء:. .وبالرجوع إلى الفراء: ٣ / ٢٩٣ تجد قوله: «كأنه قال: ذلك إلى نعمته عليهم في رحلة الشتاء والصيف».
(٦) انظر: فتح الباري: ٨ / ٧٣٠.
٨ / ٥٤٢