قوله عز وجل: ﴿وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ؛﴾ قال ابن عبّاس: (هم أربعون رجلا قدموا مع جعفر ابن أبي طالب، واثنان وثلاثون من الحبشة، وثمانية من الشّام، فلمّا قرأ عليهم النّبيّ ﷺ القرآن عرفوه، فرقّوا له ففاضت أعينهم ولم يستكبروا أن يدخلوا في دينه).
ومعنى الآية: وإذا سمعوا القرآن ترى الدمع يسيل من أعينهم بمعرفتهم الحقّ من صفة محمّد ﷺ ونعته في كتابهم، ﴿يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنّا؛﴾ أي صدّقنا بوحدانيّتك وكتابك ورسولك، ﴿فَاكْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِينَ﴾ (٨٣)؛أي مع من شهد من أنبيائك ومؤمني عبادك بأنّك واحد لا إله غيرك؛ أي اجعلنا في جملتهم.
قال ابن عبّاس: (فلمّا رجعوا إلى قومهم لاموهم على الإيمان بمحمّد ﷺ والقرآن وقالوا لهم: تركتم ملّة عيسى عليه السلام ودين آبائكم، فردّوا عليهم
كما قال الله عز وجل: ﴿وَما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللهِ وَما جاءَنا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا مَعَ الْقَوْمِ الصّالِحِينَ﴾ (٨٤)؛أي نحن نرجو أن يدخلنا ربّنا في الآخرة مع صالحي أمّة محمّد ﷺ.
قوله تعالى: ﴿فَأَثابَهُمُ اللهُ بِما قالُوا؛﴾ أي جازاهم الله بأن أوجب لهم الجنة في الآخرة بقولهم ﴿(رَبَّنا آمَنّا)،﴾ وقولهم: ﴿(وَما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللهِ)﴾. ﴿جَنّاتٍ؛﴾ أي بساتين، ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ؛﴾ تجري من تحت شجرها ومساكنها
(١) في الجامع لأحكام القرآن: ج ٦ ص ٢٥٧؛ قال القرطبي: (والقسيس: العالم، أصله من قسّ إذا تتبع الشيء فطلبه)،وقال: (والقسّ أيضا: رئيس من رؤساء النصارى في الدين والعلم، وجمعه قسوس).وقال: (فالقسيسون هم الذين يتبعون العلماء والعبّاد).
(٢) في الجامع لأحكام القرآن: ج ٦ ص ٢٥٨؛ قال القرطبي: (قال أبو عبيد: وقد يكون (رهبان) للواحد والجمع؛ وقال الفراء: ويجمع (رهبان) إذا كان للمفرد رهابنة ورهابين، كقربان وقرابين).
(٢) في الجامع لأحكام القرآن: ج ٦ ص ٢٥٨؛ قال القرطبي: (قال أبو عبيد: وقد يكون (رهبان) للواحد والجمع؛ وقال الفراء: ويجمع (رهبان) إذا كان للمفرد رهابنة ورهابين، كقربان وقرابين).
٢ / ٤٣٥