تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

وقال الكلبيّ: (هم أحياء من اليمن: ألفان من النّجع، وخمسة آلاف من كمدة وبحيلة، وثلاثة آلاف من أحياء النّاس، فقاتلوا الّذين ارتدّوا عن الإسلام) وهم الذين أثنى الله عليهم بقوله سبحانه وتعالى: ﴿أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ؛﴾ يلينون لهم جانبهم ليس هذا من الهوان، إنما هو من اللّين والرّفق، كما في قوله سبحانه وتعالى:
﴿وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ (١).
قوله سبحانه وتعالى: ﴿أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ؛﴾ أي أشدّاء أقوياء غلظاء على الكافرين، يغازون الكفار ويغالبونهم، ونظير هذه الآية قوله سبحانه وتعالى: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَى الْكُفّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ﴾ (٢).قال عطاء: (﴿أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ؛﴾:كانوا كالوالد لولده، وكالعبد لسيّده، أعزّة على الكافرين: كالسّبع على فريسته).وقال السديّ: (معنى قوله: ﴿(فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ)﴾ يعني الأنصار) (٣).وروي أنّ النبي ﷺ سئل عن هذه الآية، فضرب بيده على عاتق سلمان الفارسيّ فقال: [هذا وذووه]،ثمّ قال: [لو كان الدّين معلّقا بالثّريّا لناله رجال من أبناء فارس] (٤).
قوله سبحانه وتعالى: ﴿يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ؛﴾ أي يقاتلون العدوّ في طاعة الله، ولا يخافون ملامة اللائمين، ﴿ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ؛﴾ أي ذلك التمكين والتوفيق فضل من الله يكرم به من يشاء من كان

(١) الاسراء ٢٤/.
(٢) الفتح ٢٩/.
(٣) أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٩٥١١).
(٤) أخرجه الترمذي في الجامع: كتاب التفسير: الحديث (٣٢٦٠) عن أبي هريرة، وقال: «هذا حديث غريب في إسناده مقال»،والحديث (٣٢٦١) وإسناده ضعيف. وفي صحيح مسلم: كتاب فضائل الصحابة: باب فضل فارس: الحديث (٢٣٠ و٢٥٤٦/ ٢٣١)؛عن أبي هريرة قال: «كنّا جلوسا عند النّبيّ ﷺ إذ نزلت عليه سورة الجمعة، فلمّا قرأ وآخرين منهم لمّا يلحقوا بهم قال رجل: من هؤلاء؟ ...» وذكره. وأخرجه ابن حبان في صحيحه: كتاب إخباره ﷺ عن مناقب الصحابة: الحديث (٧١٢٣)،وفيه قال عند ما تلا قوله تعالى: وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ، وإسناده صحيح.

٢ ‏/ ٤١٣