كان بين عيسى ومحمّد صلوات الله عليهما ستّمائة سنة (٢).
قوله تعالى: ﴿أَنْ تَقُولُوا ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ؛﴾ معناه: كيلا تقولوا يوم القيامة ما جاءنا من بشير يبشّرنا بالجنّة، ولا مخوّف يخوّفنا بالنار، ﴿فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ؛﴾ يبشّركم بالجنّة إن أطعتموه، ﴿وَنَذِيرٌ؛﴾ ينذركم بالنار إن عصيتموه، ﴿وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ (١٩)؛من إرسال الرّسل والثواب والعقاب.
وقوله تعالى: ﴿وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا؛﴾ فاذكروا يا أهل الكتاب إذ قال موسى لبني إسرائيل احفظوا منّة الله عليكم إذ أكرم بعضكم بالنّبوة، وهم السّبعون الذين اختارهم موسى وانطلقوا معه إلى الجبل.
وإنّما منّ الله عليهم بذلك، لأنّ كثرة الأشراف والأفاضل في القوم شرف وفضل لهم، ولا شرف أعظم من النّبوة، وقوله تعالى: ﴿(وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا)﴾ أي أحرارا تملكون أمر أنفسكم بعد أن كانت تستعبدكم القبطة في مملكة فرعون، وقيل: ملوكا ذوي خدم، وأهل منازل لا يدخل عليكم فيها إلاّ بإذن.
قوله تعالى: ﴿وَآتاكُمْ ما لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعالَمِينَ﴾ (٢٠)؛أي أعطاكم من عالمي زمانكم، ويقال: أراد بذلك جميع العالمين، فإنه تعالى أنزل عليهم المنّ والسّلوى، وظلّلهم بالغمام، ولم يؤت أحدا مثل هذه النّعم قبلهم.
(١) يس ١٤/.
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٩٠٦٦).
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٩٠٦٦).
٢ / ٣٧٤