وإذا احتملت قراءة الخفض المسح على الخفّين، واحتملت مسح الرّجلين، واحتملت غسلهما، وجب الرّجوع إلى فعل النّبيّ ﷺ، فقد روي: [أنّه داوم على غسل رجليه].واتفقت الأمّة على فعله.
وروى ابن عمر عن رسول الله ﷺ: [أنّه توضّأ مرّة مرّة؛ وغسل رجليه؛ وقال: هذا وضوء لا يقبل الله الصّلاة إلاّ به]،ولأنّ الله تعالى قال: (وأرجلكم إلى الكعبين)،وهذا يدلّ على الغسل كاليدين حدّهما إلى المرافق وكان فرضهما الغسل دون المسح. وقال ﷺ: [لا يقبل الله صلاة امرئ حتّى يضع الطّهور مواضعه، فيغسل وجهه ويديه ويمسح برأسه ويغسل رجليه] (٢).وعن جابر رضي الله عنه قال: [أمرنا رسول الله ﷺ أن نغسل أرجلنا إذا توضّأنا].وقال ابن أبي ليلى: (أجمع أصحاب رسول الله ﷺ على وجوب غسل الرّجلين) (٣).وعن عبد الله بن عمر قال: مرّ النّبيّ ﷺ على قوم وعراقيبهم تلوح، فقال: [أسبغوا الوضوء، ويل للأعقاب من النّار] (٤).ورأى رسول الله ﷺ أعمى يتوضّأ، فقال: [اغسل باطن قدميك] فجعل يغسل حتّى سمّي أبا غسيل (٥).وقالت عائشة رضي الله عنها: (لإن يقطع قدماي أحبّ إليّ من أن أمسح عليهما من غير خفّين).
وذهبت الرّوافض إلى أن الواجب في الرجلين المسح. ورووا في المسح خبرا ضعيفا شاذا.
(١) في الدر المنثور: ج ٣ ص ٢٨؛ قال السيوطي: «أخرج عبد الرزاق وابن جرير وعبد بن حميد عن ابن عباس، قال: (الوضوء غسلتان ومسحتان)،ألا ترى أنه ذكر التيمم فجعل مكان الغسلتين مسحتين وترك المسحتين».وأخرجه عبد الرزاق في المصنف: الرقم (٥٤):ج ١ ص ١٩.
(٢) ذكره الثعلبي عن خلاد بن السائب عن أبيه عن رسول الله ﷺ كما في الكشف والبيان: ج ٤ ص ٢٩٠.
(٣) في الدر المنثور: ج ٣ ص ٢٩؛ قال السيوطي: «أخرجه سعيد بن منصور».
(٤) أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٩٨٨٢) بأسانيد، وأصله في الصحيحين.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في المصنف: ج ١ ص ٢٥:الحديث (٧٥ - ٧٧).
(٢) ذكره الثعلبي عن خلاد بن السائب عن أبيه عن رسول الله ﷺ كما في الكشف والبيان: ج ٤ ص ٢٩٠.
(٣) في الدر المنثور: ج ٣ ص ٢٩؛ قال السيوطي: «أخرجه سعيد بن منصور».
(٤) أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٩٨٨٢) بأسانيد، وأصله في الصحيحين.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في المصنف: ج ١ ص ٢٥:الحديث (٧٥ - ٧٧).
٢ / ٣٦٣