وقاتلوا وقد قاتلوا؛ وأضمر فيه (قد).
قوله تعالى: ﴿لا يَغُرَّنَّكَ؛﴾ أي لا يحزنك ولا يعجبك، ﴿تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ (١٩٦) مَتاعٌ قَلِيلٌ؛﴾ امتداد هذه الآية خطاب للنبيّ ﷺ؛ والمراد به أصحابه؛ كأنّه قال: لا يغرّنّك أيّها السامع ذهاب اليهود ومجيئهم في تجاراتهم ومكاسبهم في الأرض؛ منفعة يسيرة في الدّنيا تنقطع وتفنى؛ ﴿ثُمَّ مَأْواهُمْ؛﴾ مصيرهم إلى؛ ﴿جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ﴾ (١٩٧)؛أي بئس الفراش النار.
وقيل: كان النبيّ ﷺ لا يغرّه شيء لتحذير الله إيّاه عن الاغترار بشيء وتأديبه إيّاه (٢).وقيل: نزلت في مشركي العرب؛ كانوا في رخاء من العيش، وكانوا ينحرون ويتنعّمون، فقال بعض المؤمنين: إن أعداء الله فيما نرى من الخير؛ ونحن قد هلكنا من الجوع والجهد، فنزلت هذه الآية.
وقرأ يعقوب: «(لا يغرّنك)» بإسكان النون. قوله تعالى: ﴿(لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ)﴾ أي تصرّفهم في الأرض للتجارات والبياعات وأنواع المكاسب.
وقوله: ﴿(مَتاعٌ قَلِيلٌ)﴾ أي متاع قليل فان. قال النخعيّ: (إنّ الدّنيا جعلت قليلا؛ وما بقي منها إلاّ قليل من قليل).
(١) محارب بن دثار السدوسي. روى عن ابن عمر وجابر وغيرهما من الصحابة، فهو تابعي صدوق مأمون. توفرت فيه خصال ست: الحلم، الصبر، السخاء، الشجاعة، البيان، التواضع. ترجم له ابن حجر في التهذيب: الرقم (٦٧٥٧).مات سنة (١١٦) من الهجرة.
(٢) عن قتادة قال: «والله ما غرّوا نبيّ الله، ولا وكّل إليهم شيئا من أمر الله، حتى قبضه الله على ذلك».أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٦٦٧٤).
(٢) عن قتادة قال: «والله ما غرّوا نبيّ الله، ولا وكّل إليهم شيئا من أمر الله، حتى قبضه الله على ذلك».أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٦٦٧٤).
٢ / ١٧٨