وكان هذا القول منهم كذبا على الله واعتلالا ومدافعة في الإيمان بالنبيّ ﷺ لا احتجاجا صحيحا؛ فاحتجّ الله عليهم بقوله: ﴿قُلْ قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّناتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ؛﴾ أي قل يا محمّد قد جاءكم رسل من قبلي بالعلامات الواضحات والمعجزات ﴿(وَبِالَّذِي قُلْتُمْ)﴾ من أمر القربان، ﴿فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ (١٨٣)؛في مقالتكم. وكانوا قتلوا زكريّا ويحيى وغيرهم، وأراد بذلك أسلافهم فخاطبهم بذلك لأنّهم رضوا بفعل أسلافهم.
قوله تعالى: ﴿فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ؛﴾ فإن كذبوك يا محمّد فلست بأوّل رسول كذّب، فقد كذّب نوح وهود وصالح وغيرهم؛ ﴿جاؤُ بِالْبَيِّناتِ؛﴾ أي بالعلامات الواضحات؛ ﴿وَالزُّبُرِ؛﴾ وهو جمع زبور؛ وهو كلّ كتاب ذي حكمة؛ يقال: زبرت إذا كتبت؛ وزبرت اذا قرأت. وأما ﴿وَالْكِتابِ الْمُنِيرِ﴾ (١٨٤)؛فهو الكتاب المبيّن للحلال والحرام.
قوله تعالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ؛﴾ قرأ الأعمش: «(ذائقة)» بالتنوين، ونصب «(الموت)» قال ابن عبّاس:
(لمّا نزل قوله تعالى: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ﴾ (١) قالت الملائكة: هلك أهل الأرض.
فلمّا نزلت هذه الآية أيقنت الملائكة بالهلاك).وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول
(١) الرحمن ٢٤/.
٢ / ١٧٠