وقوله تعالى:
﴿خالِدِينَ فِيها؛﴾ أي مقيمين في اللّعنة، وقيل: في العذاب؛ ﴿لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾ (٨٨)؛حين ينزل بهم.
قوله تعالى: ﴿إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا؛﴾ استثناء من قول الله عز وجل ﴿(أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللهِ)؛﴾ ومعناه: ﴿(إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ)﴾ الكفر والشّرك بعد ارتدادهم؛ ﴿(وَأَصْلَحُوا)﴾ أي لم يكتفوا بمجرّد الإيمان. ويقال: أصلحوا أعمالهم بالتوبة، وقيل: أصلحوا ما أفسدوه من الناس ممّن تبعهم، ﴿فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (٨٩)؛أي يتجاوز عنهم، رحيم بهم بعد التوبة.
قال ابن عبّاس: (لمّا نزلت قال للحارث بن سويد: [الرّخصة في التّوبة] أرسل أخوه الجلاّس إليه: أنّ الله عز وجل قد فرض عليكم التّوبة؛ فارجع إلى رسول الله ﷺ فاعتذر إليه. فرجع وتاب، وقبل ذلك النّبيّ ﷺ، فبلغ ذلك أصحابه الّذين بمكّة؛ فقالوا: نتربّص بمحمّد ريب المنون؛ فإن بدا لنا الرّجعة إليه ذهبنا كما ذهب الحارث فيقبل توبتنا) (١)
فأنزل الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ ثُمَّ ازْدادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ؛﴾ إنّ الذين كفروا بالله وبالرسول بعد تصديقهم ثمّ ازدادوا كفرا بقولهم: نقيم بمكّة ما بدا لنا، لن تقبل توبتهم، ﴿وَأُولئِكَ هُمُ الضّالُّونَ﴾ (٩٠)؛أي عن الإسلام.
وفي هذه الآية دليل على أنّ هؤلاء لم يكونوا محقّقين؛ لأنه قال: ﴿(وَأُولئِكَ هُمُ الضّالُّونَ)﴾. وكانت هذه الآية خاصّة في قوم علم الله أنّهم لا يتوبون إلاّ عند حضور
(١) في الدر المنثور: ج ٢ ص ٢٥٧ - ٢٥٨؛ قال السيوطي: «وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح مولى أم هانئ» وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف: ج ٧ ص ٣٧٠: الرقم (٣٦٧٦٧) بلفظ قريب منه.
٢ / ٨٥