قوله تعالى: ﴿(وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ)﴾ من القناطير، جمع قنطار، واختلفوا فيه، فقال الربيع: (القنطار هو المال الكثير بعضه على بعض).وقال ابن كيسان: (هو المال العظيم).وعن أبي هريرة: قال رسول الله ﷺ: [القنطار اثنا عشر ألف أوقيّة] (٢)، وعن أنس: (أنّ القنطار ألف مثقال).وعن معاذ: (ألف ومائتا أوقيّة) (٣).وعن أنس أيضا عن رسول الله ﷺ: [ألفا مثقال].وعن عكرمة: (مائة ألف ومائة منّ ومائة رطل ومائة مثقال ومائة درهم).وقيل القنطار: ما بين السماء والأرض من المال، وقيل: ملء مسك ثور ذهبا وفضّة، وقال ابن المسيّب وقتادة: (ثمانون ألفا).وعن مجاهد: (سبعون ألفا).وعن الحسن أنه قال: (القنطار مثل دية أحدكم).وحاصله أن القنطار: هو المال الكثير.
وقوله تعالى: ﴿(الْمُقَنْطَرَةِ)؛﴾ قال قتادة: (أي المنضّدة بعضها على بعض).وقال بعضهم: المقنطرة: المدفونة. وقال السديّ: (المضروبة المنقوشة).قوله تعالى: ﴿(مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ)﴾ سمي الذهب ذهبا لأنه يذهب ولا يبقى، والفضة لأنّها تنفضّ أي تتفرّق.
قوله تعالى: ﴿(وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ)﴾ الخيل جمع لا واحد له من لفظه، واحده فرس، والمسوّمة هي الرواتع من السّوم وهو الرعي، قال الله: ﴿شَجَرٌ فِيهِ﴾
(١) أخرجه الإمام أحمد في المسند: ج ٥ ص ٢١١ عن الأشعث بن قيس؛ وفيه قصة. وفي جامع المسانيد: ج ١ ص ٣٥٧:الحديث (٣٦٨) قال ابن كثير: «رواه الطبراني من طريق ابن لهيعة عن الحارث بن زيد عن علي بن رباح عن الأشعث مرفوعا».
(٢) أخرجه ابن ماجة في السنن: كتاب الأدب: باب بر الوالدين: الحديث (٣٦٦٠)،وإسناده صحيح.
(٣) أخرجه الطبراني في جامع البيان: النص (٥٢٦٧).
(٢) أخرجه ابن ماجة في السنن: كتاب الأدب: باب بر الوالدين: الحديث (٣٦٦٠)،وإسناده صحيح.
(٣) أخرجه الطبراني في جامع البيان: النص (٥٢٦٧).
٢ / ١٩