قوله تعالى: ﴿كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ﴾ (٢٦٦) أي كهذا البيان الذي بيّن الله لكم فيما تقدّم؛ ويبيّن لكم الدلالات والعلامات لكي تتفكّروا فتعتبروا.
فإن قيل: قوله تعالى: ﴿(أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ)﴾ فعل مستقبل، وقوله: ﴿(وَأَصابَهُ الْكِبَرُ)﴾ فعل ماض، فكيف عطف الماضي على المستقبل؟ والجواب من وجهين:
أحدهما: أن (قد) هاهنا مقدّرة؛ المعنى وقد أصابه الكبر، فيكون للحال كما قال في آية أخرى: ﴿وَإِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ﴾ (١) أي قد قدّ.
والثّاني: أنّ ﴿(يَوَدُّ)﴾ يقتضي أن يكون في خبره (لو) كما في قوله: ﴿يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ﴾ (٢) وقوله: ﴿وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ﴾ (٣) ويقتضي أن يكون في أخبره ﴿(أَنْ)﴾ كما في هذه الآية و(لو) للماضي، و(أن) للمستقبل. ثم قد تستعمل (لو) مكان (إن)؛و(ان) مكان (لو) يقام أحدهما مقام الآخر، ويقول الإنسان: أنا أتمنّى لو كان لي ولد، ويقول: أتمنّى إن كان لي ولد. وإذا كان معنى التمنّي قد يقع على الماضي صحّ عطف الماضي عليه.
قوله عز وجل: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَمِمّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ؛﴾ أي أنفقوا من خيار ما كسبتم، وخياره نظيره قوله
(١) يوسف ٢٧/.
(٢) البقرة ٩٦/.
(٣) النساء ٨٩/.
(٢) البقرة ٩٦/.
(٣) النساء ٨٩/.
١ / ٤٨١