وانتصب (رجالا) على الحال. وكان الحسن يقول: ﴿(فَرِجالًا أَوْ رُكْبانًا)﴾ أي قائمين ماشين.
وذهب أبو حنيفة وأصحابه إلى أنّهم لا يصلّون وهم يقاتلون أو يمشون؛ لما روي عن النبيّ ﷺ: [أنّه فاته يوم الخندق ثلاث صلوات، فقضاهنّ على التّرتيب] (١).فلولا أنّ الاشتغال بالقتال يفسدها لما ترك الإيماء بها حال القيام.
قوله عز وجل: ﴿فَإِذا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ كَما عَلَّمَكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ﴾ (٢٣٩)؛أي إذا أمنتم من الخوف فصلّوا لله تعالى كما أمركم قانتين مؤدّين حقوق الصلاة وشرائطها. قوله: ﴿(كَما عَلَّمَكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ)﴾ معناه: ما لم تكونوا تعلمونه قبل التعليم.
قوله عز وجل: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجًا وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْراجٍ؛﴾ قال ابن عباس: (نزلت هذه الآية قبل نزول آية المواريث وقبل استقرار العدّة).وكانت المرأة في ابتداء الإسلام إذا احتضر زوجها أوصى لها في ماله بنفقة سنة من طعامها وشرابها وكسوتها وسكناها، وكان ذلك حظّها من الميراث من مال زوجها، وإن كانت من أهل المدر سكنت بيت
(١) الحديث رواه ابن حبان في الإحسان: كتاب الصلاة: باب صلاة الخوف: الحديث (٢٨٩٠) عن أبي سعيد الخدري بإسناد صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الإمام أحمد في المسند: ج ٣ ص ٢٥.والنسائي في السنن: كتاب الأذان: باب الأذان للفائت من الصلوات: ج ٢ ص ١٧. وأخرجه الطبراني في الأوسط: ج ٢ ص ١٢٠:الحديث (١٢٣٠) عن ابن مسعود رضي الله عنه، وفيه محمد ابن كثير الكوفي، اختلف فيه.
١ / ٤٣٦