وحكى الشيخ الإمام أبو الطيّب السهل بن محمد بن سليمان: (أنّها صلاة العشاء؛ لأنّها بين صلاتين لا تقصران).روى أبو عمر عن عثمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: [من صلّى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة، ومن صلّى الفجر مع جماعة كان كقيام ليلة] (٢).
وقال جابر بن عبد الله: (هي صلاة الفجر؛ لأنّها تقع بين الظّلام والضّياء) (٣).
وقال زيد بن ثابت وأبو سعيد الخدري وأسامة وعائشة رضي الله عنهم: (إنّها صلاة الظّهر) (٤) لأنّها تقع في وسط النّهار. وإنّما خصّها بالذّكر؛ لأنّها أوّل صلاة فرضت على النّاس.
(١) رواه الطبراني مختصرا في المعجم الأوسط: ج ٧ ص ٢٣٠:الحديث (٦٤٤٥).وفي تخريج أحاديث إحياء علوم الدين: الرقم (١١٥٦)؛قال المحقق: «أورده صاحب القوت وضعفه» ونقل عن العراقي قال: «رواه أبو الوليد يونس بن عبد الله الصفار في كتاب الصلاة، ورواه الطبراني في الأوسط مختصرا، وإسناده ضعيف».
(٢) رواه الإمام أحمد في المسند: ج ١ ص ٥٨ و٦٨.وأبو داود في السنن: كتاب الصلاة: باب فضل صلاة الجماعة: الحديث (٥٥٥).
(٣) في الدر المنثور: ج ٢ ص ٧١٨؛ قال السيوطي: «أخرجه ابن جرير».
(٤) حديث زيد رواه ابن جرير الطبري في جامع البيان: النص (٤٢٤٨).والبيهقي في السنن الكبرى: كتاب الصلاة: جماع أبواب الأذان والإقامة: الأثر (٢١٩٤).
وأما أثر أبي سعيد الخدري؛ فرواه البيهقي في السنن الكبرى: الرقم (٢١٩٦).وأثر أسامة في الرقم (٢١٩٥).
وأثر عائشة أخرجه عبد الرزاق في المصنف: ج ١ ص ٥٧٦:باب الصلاة الوسطى: الأثر (٢٢٠٠).
(٢) رواه الإمام أحمد في المسند: ج ١ ص ٥٨ و٦٨.وأبو داود في السنن: كتاب الصلاة: باب فضل صلاة الجماعة: الحديث (٥٥٥).
(٣) في الدر المنثور: ج ٢ ص ٧١٨؛ قال السيوطي: «أخرجه ابن جرير».
(٤) حديث زيد رواه ابن جرير الطبري في جامع البيان: النص (٤٢٤٨).والبيهقي في السنن الكبرى: كتاب الصلاة: جماع أبواب الأذان والإقامة: الأثر (٢١٩٤).
وأما أثر أبي سعيد الخدري؛ فرواه البيهقي في السنن الكبرى: الرقم (٢١٩٦).وأثر أسامة في الرقم (٢١٩٥).
وأثر عائشة أخرجه عبد الرزاق في المصنف: ج ١ ص ٥٧٦:باب الصلاة الوسطى: الأثر (٢٢٠٠).
١ / ٤٣٣