وقوله تعالى: ﴿(وَإِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ)﴾ فيه دليل على أن للولي أن يزوّج اليتيم ابنته، أو يزوّج اليتيمة ابنه، أو يتزوج اليتيمة لنفسه، فيكون قد خلط اليتيم بنفسه وعياله واختلط أيضا به. يقال: فلان خليط فلان؛ إذا كان شريكا له في المال.
ويقال: قد اختلط فلان بفلان؛ إذا صاهره. ولا يكون التزويج إلا للولي الذي يكون ذا نسب من اليتيم؛ لأن الوصاية لا تستحقّ بها الولاية في النكاح.
قوله تعالى: ﴿وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَّ؛﴾ قال عبد الله بن عباس: (نزلت هذه الآية في مرثد بن أبي مرثد الغنويّ وكان شجاعا فورا، بعثه رسول الله ﷺ إلى مكّة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرّا؛ فلمّا قدمها سمعت به امرأة مشركة يقال لها: عناق، وكانت خليلته في الجاهليّة؛ فأتته وقالت له: يا مرثد، ألا تخلو بي؟ فقال: ويحك يا عناق! إنّ الإسلام قد حال بيننا وبين ذلك. فقالت: هل لك أن تتزوّج بي، فقال: نعم، لكن أرجع إلى رسول الله ﷺ فأستأمره ثمّ أتزوّجك.
فقالت: أنت تتبرّم، ثمّ استعانت عليه فضربوه ضربا شديدا ثمّ خلّوا سبيله. فلمّا رجع إلى رسول الله ﷺ أعلمه بما كان من أمره وأمر عناق وما لقي بسببها، فقال: يا رسول الله، أيحلّ لي أن أتزوّجها؟ فأنزل الله هذه الآية) (١).ومعناها: ولا تتزوجوا المشركات حتى يصدّقن بتوحيد الله.
(١) نقله علي بن أحمد الواحدي في أسباب النزول عن تفسير الكلبي: ص ٤٥.
١ / ٣٨٠