قوله تعالى: ﴿وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى﴾ (١٧)؛أي ثواب الآخرة خير من الدنيا وما فيها وأدوم. وفي الحديث عن النبيّ ﷺ أنه قال: [ما الدّنيا في الآخرة «إلاّ» (٢) كرجل أدخل إصبعه في اليمّ، فلينظر بم يرجع] (٣).
قوله تعالى: ﴿إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى﴾ (١٨)؛أراد به قوله تعالى ﴿(قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى)﴾ كما هو في القرآن، ويقال: مذكور في الصّحف الأولى: أنّ الناس يؤثرون الحياة الدّنيا، وأن الآخرة خير وأبقى، أراد به السّورة كلّها.
قوله تعالى: ﴿صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى﴾ (١٩)،قال قتادة: «تتابعت كتب الله تعالى أنّ الآخرة خير وأبقى» (٤).ويقال: إن في صحف إبراهيم: «ينبغي للعاقل أن يكون حافظا للسانه عارفا بزمانه مقبلا على شأنه» (٥).
وقال أبو ذرّ: قلت: يا رسول الله كم الأنبياء؟ فقال: [مائة ألف نبيّ، وأربعة وعشرون ألف نبيّ] قلت: كم المرسلون منهم؟ قال: [ثلاثمائة وثلاثة عشر].
(١) ذكر الطبري القراءتين في جامع البيان: النص (٢٨٦٥٨).
(٢) (إلاّ) سقطت من المخطوط.
(٣) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: ج ٢٠:الحديث (٧١٣ - ٧٢٢).وفي الأوسط: ج ٥:الحديث (٤١٩٢).والإمام أحمد في المسند: ج ٤ ص ٢٢٨ و٢٢٩ و٢٣٠.وإسناده صحيح.
(٤) في الدر المنثور: ج ٨ ص ٤٨٨؛ قال السيوطي: (أخرجه عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه ...) وذكره. وأخرجه ابن أبي حاتم في التفسير: الرقم (١٩٢٤٦).والطبري في جامع البيان: الأثر (٢٨٦٦٢).
(٥) هو جزء من حديث طويل عن أبي ذر رضي الله عنه يسأل رسول الله ﷺ؛ أخرجه ابن حبان في الصحيح: الرقم (٣٦١)،قال الشيخ شعيب: إسناد ضعيف جدا.
(٢) (إلاّ) سقطت من المخطوط.
(٣) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: ج ٢٠:الحديث (٧١٣ - ٧٢٢).وفي الأوسط: ج ٥:الحديث (٤١٩٢).والإمام أحمد في المسند: ج ٤ ص ٢٢٨ و٢٢٩ و٢٣٠.وإسناده صحيح.
(٤) في الدر المنثور: ج ٨ ص ٤٨٨؛ قال السيوطي: (أخرجه عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه ...) وذكره. وأخرجه ابن أبي حاتم في التفسير: الرقم (١٩٢٤٦).والطبري في جامع البيان: الأثر (٢٨٦٦٢).
(٥) هو جزء من حديث طويل عن أبي ذر رضي الله عنه يسأل رسول الله ﷺ؛ أخرجه ابن حبان في الصحيح: الرقم (٣٦١)،قال الشيخ شعيب: إسناد ضعيف جدا.
٦ / ٤٨٣