وإن شئت حرّمت النّساء سواكم ... وإن شئت لم أطعم نقاحا ولا بردا
أي نوما (٢).
قوله تعالى: ﴿جَزاءً وِفاقًا﴾ (٢٦)؛انتصب على المصدر؛ أي جوزوا على وفق أعمالهم جزاء. وقيل: تقديره: جزيناهم جزاء، وقوله تعالى (وفاقا) أي وفّقوا أعمالهم وفاقا كما يقول: قاتل قتالا، والمعنى: جوزوا بحسب أعمالهم، قال مقاتل:
«وافق العذاب الذنب، فلا ذنب أعظم من الشّرك، ولا عذاب أعظم من النّار» (٣).
وقوله تعالى: ﴿إِنَّهُمْ كانُوا لا يَرْجُونَ حِسابًا﴾ (٢٧)؛أي إنّهم كانوا لا يخافون أن يحاسبوا، والمعنى: أنّهم كانوا لا يؤمنون بالبعث ولا بأنّهم يحاسبون،
﴿وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذّابًا﴾ (٢٨)؛أي وكذبوا بمحمّد ﷺ والقرآن تكذيبا، و(فعّال) من مصادر التّفعيل، قال الفرّاء: (هي لغة فصيحة يمانيّة) (٤)،يقال حرّقت القميص حرّاقا.
قوله تعالى: ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ كِتابًا﴾ (٢٩)؛أي وكلّ شيء من الأعمال بيّنّاه في اللوح المحفوظ، كقوله تعالى ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ﴾ (٥).
قوله تعالى: ﴿فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلاّ عَذابًا﴾ (٣٠)؛أي يقال لهم: ذوقوا العذاب في النار، فلن نزيدكم إلاّ ألوان العذاب لونا بعد لون، وكلّ عذاب يأتي بعد الوقت، فهو زائد على الأوّل.
(١) البيت لعمر بن أبي ربيعة (٢٣ - ٩٣ هـ)،وللحارث المخزومي، (؟؟ -٨٠ هـ).شاعر غزل، ووالي يزيد بن معاوية على مكة، خلال قيام عبد الله بن الزبير رضي الله عنه استتر خائفا، فعزله يزيد. بقي بمكة حتى مات.
(٢) النقاح: الماء البارد الصافي، وقيل: الماء العذب. ينظر: لسان العرب: (برد).والصحاح: ج ٢ ص ١٥: (برد).
(٣) قاله مقاتل في التفسير: ج ٣ ص ٤٤٢.
(٤) في معاني القرآن: ج ٣ ص ٢٢٩؛ قال الفراء: (هي لغة يمانية فصيحة).
(٥) يس ١٢/.
(٢) النقاح: الماء البارد الصافي، وقيل: الماء العذب. ينظر: لسان العرب: (برد).والصحاح: ج ٢ ص ١٥: (برد).
(٣) قاله مقاتل في التفسير: ج ٣ ص ٤٤٢.
(٤) في معاني القرآن: ج ٣ ص ٢٢٩؛ قال الفراء: (هي لغة يمانية فصيحة).
(٥) يس ١٢/.
٦ / ٤٢٧