قوله تعالى: ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ (١٨٣)؛أي لكي تتّقوا الأكل والشّرب والجماع في زمان الصّوم. وقيل: معناه لتكونوا أتقياء. وأصل الصيام والصوم في اللغة: الإمساك، يقال: صامت الريح إذا سكنت، وصامت الخيل إذا وقفت وأمسكت عن السير. قال النابغة (١):
خيل صيّام وخيل غير صائمة ... تحت العجاج وأخرى تعلك اللّجما
ويقال: صام النهار إذا اعتدل وقام قائم الظهيرة؛ لأن الشمس إذا بلغت كبد السماء وقفت وأمسكت عن السّير سويعة. قال امرؤ القيس (٢):
فدع ذا وسلّ الهمّ عنك بجسرة ... ذمول إذا صام النّهار وهجّرا
وقال آخر:
حتّى إذا صام النّهار واعتدل ... وسال للشّمس لعاب فنزل
ويقال للرجل إذا أمسك عن الكلام: صام، قال الله تعالى: ﴿إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْمًا﴾ (٣) أي صمتا. فالصوم: هو الإمساك عن المفطرات.
قوله عز وجل: ﴿أَيّامًا مَعْدُوداتٍ؛﴾ يعني شهر رمضان ثلاثين يوما أو تسعة وعشرين. قال رسول الله ﷺ: [نحن أمّة أمّيّة لا نحسب ولا نكتب، الشّهر هكذا وهكذا وهكذا] وعقد الإبهام في الثالثة [والشّهر هكذا وهكذا وهكذا] إتمام الثّلاثين (٤).
(١) ينظر: الديوان: ص ١١٢.واللسان: (صوم).
(٢) ينظر: لسان العرب: (صوم).
(٣) مريم ٢٦/.
(٤) رواه البخا ري في الصحيح: كتاب الصوم: باب قول النبي ﷺ: [لا نكتب]:الحديث-
(٢) ينظر: لسان العرب: (صوم).
(٣) مريم ٢٦/.
(٤) رواه البخا ري في الصحيح: كتاب الصوم: باب قول النبي ﷺ: [لا نكتب]:الحديث-
١ / ٣٠١