وجاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال: لقد خفت أن لا تصيبني هذه الآية ﴿(وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)﴾ والله ما أقدر أعطي شيئا أطيق منعه، فقال عبد الله: (إنّما ذلك البخل وبئس الشّيء البخل، ولكنّ الشّحّ أن تأخذ مال أخيك بغير حقّه) (٢).
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: [لا يجتمع الشّحّ والإيمان في قلب رجل مسلم، ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنّم في جوف مسلم قطّ] (٣).
واختلف العلماء في الشّحّ والبخل، فقال بعضهم: هما واحد، وهو منع الفضل. وقال بعضهم: بينهما فرق، والبخل أن بيخل الرجل بما في يده، والشحّ أن يبخل بما في أيدي الناس.
(١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: ج ٤ ص ١٨٩:الحديث (٤٠٩٦) عن خالد بن زيد الأنصاري. وفي الإصابة في معرفة الصحابة: ج ٢ ص ٢٣٦: الرقم (٢١٦٨) قال ابن حجر: (روى أبو يعلى الطبراني) وذكره. وقال: (إسناده حسن لكن ذكره البخاري وابن حبان في التابعين).وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان: باب في الجود والسخاء: الحديث (١٠٨٤٢) عن أنس بن مالك. والطبري في جامع البيان: الحديث (٢٦٢٤٩).
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: الحديث (٢٦٢٤٧).
(٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند: ج ٢ ص ٣٤٢.والنسائي في السنن: كتاب الجهاد: باب فضل من عمل في سبيل الله على قدره: ج ٦ ص ١٣ - ١٤.والحاكم في المستدرك: كتاب الجهاد: باب أي المؤمنين أكمل ايمانا: الحديث (٢٤٤١) وذكر له شاهدا وقال: (صحيح على شرط مسلم). وأخرجه ابن حبان في الصحيح: كتاب الزكاة: الحديث (٣٢٥١).
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: الحديث (٢٦٢٤٧).
(٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند: ج ٢ ص ٣٤٢.والنسائي في السنن: كتاب الجهاد: باب فضل من عمل في سبيل الله على قدره: ج ٦ ص ١٣ - ١٤.والحاكم في المستدرك: كتاب الجهاد: باب أي المؤمنين أكمل ايمانا: الحديث (٢٤٤١) وذكر له شاهدا وقال: (صحيح على شرط مسلم). وأخرجه ابن حبان في الصحيح: كتاب الزكاة: الحديث (٣٢٥١).
٦ / ٢٤٤