قرأ أهل المدينة والشام وعاصم «(انشزوا فانشزوا)» بضمّ الشين، وقرأ الآخرون بكسرها، وهما لغتان، ومعناهما: إذا قيل لكم: تحرّكوا وقوموا وارتفعوا وتوسّعوا لإخوانكم فافعلوا. وقيل: معناه: إذا قيل لكم انهضوا إلى الصّلاة والذّكر وعمل الخير، فانشزوا ولا تقصّروا.
وقوله تعالى: ﴿يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ؛﴾ يعني يرفعهم بطاعة رسول الله ﷺ وقيامهم من مجالسهم وتوسعهم لإخوانهم، ﴿وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ (١١)؛منهم بفضل عملهم، قال ﷺ: [من جاءت منيّته وهو يطلب العلم، فبينه وبين الأنبياء درجة واحدة] (٣).
قوله تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً ذلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ؛﴾ وذلك أنّ الأغنياء كانوا يستخلون بالنبيّ ﷺ فيشاورونه بما يريدون ويلحّون عليه بالحاجات والمسائل، ويشغلون بذلك أوقاته التي كانت مستغرقة بالعبادة والإبلاغ إلى الأمة، وكان الفقراء لا يتمكّنون من النبيّ ﷺ كتمكّن الأغنياء منه.
(١) معنى الحديث أخرجه الإمام أحمد في المسند: ج ٥ ص ١٩٦.وأبو داود في السنن: كتاب العلم: الحديث (٣٦٤١)،وإسناده ضعيف، وله شواهد يتقوى بها. وفي موارد الضمآن: الحديث (٨٠)؛قال ابن حبان: (حسن).
(٢) أخرجه الترمذي في الجامع الصحيح: أبواب العلم: باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة: الحديث (٢٦٨٥) عن أبي أمامة الباهلي، وقال: حسن صحيح. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير: ج ٨ ص ٢٣٣:الحديث (٧٩١١)،وإسناده صحيح. وفي مجمع الزوائد: ج ١ ص ١٢٤ - ١٢٥؛قال الهيثمي: (رواه الطبراني في الكبير وفيه القاسم أبو عبد الرحمن وثقه البخاري وضعفه أحمد).
(٣) أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله: ص ١١٥:الحديث (٥٣٧) وفيه علي بن زيد الجدعاني.
(٢) أخرجه الترمذي في الجامع الصحيح: أبواب العلم: باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة: الحديث (٢٦٨٥) عن أبي أمامة الباهلي، وقال: حسن صحيح. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير: ج ٨ ص ٢٣٣:الحديث (٧٩١١)،وإسناده صحيح. وفي مجمع الزوائد: ج ١ ص ١٢٤ - ١٢٥؛قال الهيثمي: (رواه الطبراني في الكبير وفيه القاسم أبو عبد الرحمن وثقه البخاري وضعفه أحمد).
(٣) أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله: ص ١١٥:الحديث (٥٣٧) وفيه علي بن زيد الجدعاني.
٦ / ٢٢٧