قوله تعالى: ﴿عُرُبًا أَتْرابًا (٣٧) لِأَصْحابِ الْيَمِينِ﴾ (٣٨)؛العرب: جمع عروب، وهي المتحببة إلى زوجها اللاّعبة معه أنسا به ومحبّة له، قال المبرّد: (هي العاشقة لزوجها الحسنة التّبعّل لذيذة الكلام).
قوله تعالى: ﴿(أَتْرابًا)﴾ أي مستويات في السنّ على ميلاد واحد، كلّهن في سنّ ثلاث وثلاثين سنة، سنّهنّ مثل سنّ أزواجهن، ومثل هذا يكون أبلغ في اللّذة. قوله ﴿(لِأَصْحابِ الْيَمِينِ)﴾ أي جميع الذي ذكرناه لأصحاب اليمين. وقيل: معناه: فأنشأناهنّ إنشاء لأصحاب اليمين.
قوله تعالى: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ﴾ (٤٠) أي جماعة من أوائل الأمم، وجماعة من أمّة نبيّنا محمّد ﷺ. وروي: أنّه لمّا أنزل الله تعالى ﴿(ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ)﴾ بكى عمر رضي الله عنه وقال: يا رسول الله ﷺ ومن ينجو من قليل؟ فأنزل الله ﴿(ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ)﴾.
وعن رسول الله ﷺ قال: [يا ابن الخطّاب؛ قد أنزل الله فيما قلت، فجعل ثلّة من الأوّلين وثلّة من الآخرين] فقال عمر رضي الله عنه: (رضينا عن ربنا وتصديق نبيّنا ﷺ؛ من آدم إلينا ثلّة، ومنّا إلى يوم القيامة ثلّة) (٢).وقال مجاهد والضحاك: (الثّلّتان جميعا
(١) في الدر المنثور: ج ٨ ص ١٦؛ قال السيوطي: (أخرجه الطبراني في الأوسط عن عائشة) وذكره بمعناه. وأخرجه الطبري في جامع البيان: الحديث (٢٥٨٥٣) عن أم سلمة بمعناه أيضا. وفي مجمع الزوائد: ج ٧ ص ١١٩؛قال الهيثمي: (رواه الطبراني وفيه سلمان بن أبي كريمة، ضعفه أبو حاتم وابن عدي).
(٢) أخرجه الثعلبي في الكشف والبيان: ج ٩ ص ٢١١.والبغوي في معالم التنزيل: ص ١٢٦٩ - ١٢٧٠.وفي الدر المنثور: ج ٨ ص ٧؛ قال السيوطي: (أخرجه ابن مردويه وابن عساكر من طريق عروة بن رويم عن جابر بن عبد الله) وذكره.
(٢) أخرجه الثعلبي في الكشف والبيان: ج ٩ ص ٢١١.والبغوي في معالم التنزيل: ص ١٢٦٩ - ١٢٧٠.وفي الدر المنثور: ج ٨ ص ٧؛ قال السيوطي: (أخرجه ابن مردويه وابن عساكر من طريق عروة بن رويم عن جابر بن عبد الله) وذكره.
٦ / ١٩٢