قوله تعالى: ﴿وَالسّابِقُونَ السّابِقُونَ﴾ (١٠)؛بيان للصّنف الثالث، والمعنى:
والسّابقون في الدّنيا إلى الطاعات، هم السّابقون في العقبى إلى الدرجات. وقيل: هم الذين سبقوا إلى توحيد الله والإيمان برسوله.
وقال ابن سيرين: (هم الّذين صلّوا إلى القبلتين، وشهدوا بدرا) (١)،دليله قوله تعالى: ﴿وَالسّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ﴾ (٢)،وقال ابن عبّاس: (هم السّابقون إلى الهجرة) (٣)،وقال عليّ رضي الله عنه: (هم السّابقون إلى الصّلوات الخمس) (٤)، وقال ابن جبير: (المسارعون إلى التّوبة وإلى أعمال البرّ) (٥)،ونظيره ﴿سابِقُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ (٦)،وقال ﴿أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَهُمْ لَها سابِقُونَ﴾ (٧).
قوله تعالى: ﴿أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (١١) فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ﴾ (١٢)؛أي هم المقرّبون إلى كرامة الله تعالى وجزيل ثوابه في أعلى الدرجات، ثم أخبر أين محلّهم فقال ﴿(فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ)﴾.
قوله تعالى: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ﴾ (١٣)؛أي جماعة من أوائل الأمم ممّن صدّق بالنبيّين من ولد آدم إلى زمان نبيّنا محمّد ﷺ،
﴿وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ﴾ (١٤)؛أي من هذه الأمّة، وذلك أنّ الذين عاينوا جميع النبيّين وصدّقوا بهم أكثر ممن عاين نبيّنا ﷺ، ألا ترى إلى قوله تعالى ﴿وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ﴾ (٨) هؤلاء سوى من آمن بجميع الأنبياء وصدّقهم، والثّلّة في اللغة: هي القطعة، الكثرة من النّاس، والجماعة الذين لا يحصى عددهم.
(١) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢٥٧٧٠).
(٢) التوبة ١٠٠/.
(٣) نقله أيضا الثعلبي في الكشف والبيان: ج ٩ ص ٢٠٢.
(٤) نقله أيضا الثعلبي في الكشف والبيان: ج ٩ ص ٢٠٢.
(٥) ذكره القرطبي في الجامع لأحكام القرآن: ج ١٧ ص ١٩٩.
(٦) الحديد ٢١/.
(٧) المؤمنون ٦١/.
(٨) الصافات ١٤٧/.
(٢) التوبة ١٠٠/.
(٣) نقله أيضا الثعلبي في الكشف والبيان: ج ٩ ص ٢٠٢.
(٤) نقله أيضا الثعلبي في الكشف والبيان: ج ٩ ص ٢٠٢.
(٥) ذكره القرطبي في الجامع لأحكام القرآن: ج ١٧ ص ١٩٩.
(٦) الحديد ٢١/.
(٧) المؤمنون ٦١/.
(٨) الصافات ١٤٧/.
٦ / ١٨٦