وقيل: هذه الواو واو الحال تقديره: حتى إذا جاؤها وقد فتحت أبوابها، وأدخل الواو ههنا لبيان أنّها قد كانت مفتّحة قبل مجيئهم، وحذفها من الآية الأولى لبيان أنّها قد كانت مغلقة قبل مجيئهم.
ويقال: زيدت الواو ههنا لأن أبواب الجنّة ثمانية وأبواب جهنّم سبعة فزيدت الواو فرقا بينهما. وحكي عن أبي بكر بن عيّاش (٣): (أنّها تسمّى واو الثّمانية) (٤) وذلك أنّ من عادة قريش أنّهم يعدّون العدد من الواحد إلى الثّمانية، فإذا بلغوا الثّمانية زادوا فيها الواو، فيقولون: خمسة ستّة سبعة وثمانية، يدلّ عليه قوله تعالى ﴿سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيّامٍ﴾ (٥)،وقال الله ﴿التّائِبُونَ الْعابِدُونَ﴾ (٦) فلمّا بلغ الثامن (٧) ﴿وَالنّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ،﴾ وقال تعالى ﴿سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ﴾ (٨)،وقال تعالى
(١) قاله الأخفش في معاني القرآن: ج ٢ ص ٦٧٣، تحقيق د. عبد الأمير. وج ٢ ص ٤٥٨،تحقيق د. فائز.
(٢) قاله الزجاج في معاني القرآن وإعرابه: ج ٤ ص ٢٧٤ مع بعض التصرف في العبارة. ونقله كما عند المصنف البغوي في معالم التنزيل: ص ١١٣٣
(٣) في المخطوط: (عن أبي بكر بن عبد أوس) والصحيح: (عن أبي بكر بن عياش) وهو الكوفي الخياط المقرئ ترجم له ابن حجر في تهذيب التهذيب: الرقم (٨٢٦٥).وذكره القرطبي في الجامع لأحكام القرآن: ج ١٥ ص ٢٨٥.
(٤) في الجامع لأحكام القرآن: ج ١٠ ص ٣٨٢ - ٣٨٣؛ قال القرطبي: (وحكى القرطبي عن أبي بكر ابن عياش أن قريشا ...) وذكره. وينظر: ج ١٥ ص ٢٨٥.
(٥) الحاقة ٧/.
(٦) التوبة ١١٢/.
(٧) في المخطوط (الثا) ولم يتمها الناسخ.
(٨) الكهف ٢٢/.
(٢) قاله الزجاج في معاني القرآن وإعرابه: ج ٤ ص ٢٧٤ مع بعض التصرف في العبارة. ونقله كما عند المصنف البغوي في معالم التنزيل: ص ١١٣٣
(٣) في المخطوط: (عن أبي بكر بن عبد أوس) والصحيح: (عن أبي بكر بن عياش) وهو الكوفي الخياط المقرئ ترجم له ابن حجر في تهذيب التهذيب: الرقم (٨٢٦٥).وذكره القرطبي في الجامع لأحكام القرآن: ج ١٥ ص ٢٨٥.
(٤) في الجامع لأحكام القرآن: ج ١٠ ص ٣٨٢ - ٣٨٣؛ قال القرطبي: (وحكى القرطبي عن أبي بكر ابن عياش أن قريشا ...) وذكره. وينظر: ج ١٥ ص ٢٨٥.
(٥) الحاقة ٧/.
(٦) التوبة ١١٢/.
(٧) في المخطوط (الثا) ولم يتمها الناسخ.
(٨) الكهف ٢٢/.
٥ / ٣٨٨