فقالوا للنّبيّ ﷺ: متى ينزل بنا العذاب الذي تعدنا به؟ فقال الله تعالى:
﴿أَفَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ﴾ (١٧٦)؛أي يطلبون تعجيل عذابنا لجهلهم،
﴿فَإِذا نَزَلَ؛﴾ العذاب، ﴿بِساحَتِهِمْ؛﴾ أي بفناء دارهم وموضع منازلهم، ﴿فَساءَ صَباحُ الْمُنْذَرِينَ﴾ (١٧٧)؛أي فبئس صباح قوم أنذرهم الرسل فلم يؤمنوا.
وعن أنس رضي الله عنه قال: لمّا أتى النّبيّ ﷺ خيبر، قال: [الله أكبر، خربت خبير إنّا إذا نزلنا ساحة قوم فساء صباح المنذرين] (١).
وقوله تعالى: ﴿وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتّى حِينٍ﴾ (١٧٨)؛إنّما ذكره ثانيا تأكيدا لوعد العذاب،
وقوله تعالى: ﴿وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ﴾ (١٧٩)؛ليس هذا بتكرار؛ لأنّهما عذابان، أراد بالأول عذاب الآخرة، وبالثاني عذاب الدّنيا يوم بدر.
قوله تعالى: ﴿سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ﴾ (١٨٠)؛أي تنزيها لربك رب القدرة والمنعة والغلبة عمّا يقولون من الكذب بالأوثان آلهة، وأنّ الملائكة بنات الله.
وقوله تعالى: ﴿وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ﴾ (١٨١)؛الذين بلّغوا عن الله التوحيد والشرائع. قال النّبيّ ﷺ: [إذا سلّمتم عليّ فسلّموا على المرسلين، فإنّما أنا رسول من المرسلين] (٢).
قوله تعالى: ﴿وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ﴾ (١٨٢)؛أي الشّكر لله رب الخلائق على إهلاك الأعداء وإعزاز الأولياء. وقيل: معناه: والحمد لله رب العالمين
(١) رواه البخاري في الصحيح: كتاب الأذان: الحديث (٦١٠).ومسلم في الصحيح: كتاب النكاح: الحديث (١٣٦٥/ ١٢٠).
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: ج ١٢ ص ١٣٩:الحديث (٢٢٨٠٦).وابن أبي حاتم في التفسير الكبير: ج ١٠ ص ٣٢٣٤.وفي الدر المنثور: ج ٧ ص ١٤٠؛قال السيوطي: (أخرجه ابن سعد وابن مردويه مرسل).
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: ج ١٢ ص ١٣٩:الحديث (٢٢٨٠٦).وابن أبي حاتم في التفسير الكبير: ج ١٠ ص ٣٢٣٤.وفي الدر المنثور: ج ٧ ص ١٤٠؛قال السيوطي: (أخرجه ابن سعد وابن مردويه مرسل).
٥ / ٣٢٧