وقال محمّد بن كعب القرظي: (إنّ الّذي أمر الله إبراهيم بذبحه من بنيه إسماعيل، وإنّا لنجده في كتاب الله تعالى، إنّ الله تعالى يقول حين فرغ من قصّة المذبوح: ﴿وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصّالِحِينَ﴾ (٣)) (٤).
وقال الأصمعيّ: (سألت أبا عمرو بن العلاء عن الذبيح هل هو إسماعيل أو إسحاق؟ فقال: يا أصمعيّ أين ذهب منك عقلك؟! وأين كان إسحاق؟ وإنّما كان إسماعيل بمكّة وهو الّذي بنى البيت مع أبيه كما قال ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ﴾ (٥)،والنّحر بمكّة لا شكّ فيه) (٦).وسئل أبو سعيد الضّرير عن الذبيح فأنشد:
إنّ الذبيح هديت إسماعيل ... نطق الكتاب بذاك والتّنزيل
شرف به خصّ الإله نبيّه ... وأتى به التّفسير والتّأويل
وأما قصّة الذبح فقال السديّ: (لمّا فارق إبراهيم قومه مهاجرا إلى الشّام هاربا بدينه، دعا الله تعالى أن يهب له من سارة ابنا صالحا، فقال: ﴿(رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصّالِحِينَ فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ)﴾ وهو اسحاق).قال السديّ: (فهو والله إسحاق
(١) رواه الحاكم في المستدرك: كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء: الحديث (٤٠٩٠).وفي الدر المنثور: ج ٧ ص ١٠٥؛ قال السيوطي: (أخرجه ابن جرير والآمدي في مغازيه والخلعي في فوائده، والحاكم وابن مردويه بسند ضعيف).
(٢) ذكره العجلوني في كشف الخفا: ج ١ ص ١٨١؛قال: (كذا في الكشاف، قال الزيلعي وابن حجر في تخريج أحاديثه: لم نجده بهذا اللفظ، وقال في المقاصد: حديث ابن الذبيحين رواه الحاكم في المناقب).وأخرجه الطبري في جامع البيان: الحديث (٢٢٦٤٥).
(٣) الصافات ١١٢/.
(٤) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢٢٦٤٥).وفي الدر المنثور: ج ٧ ص ١٠٧؛ قال السيوطي: (أخرجه ابن إسحاق وابن جرير).
(٥) البقرة ١٢٧/.
(٦) ذكره البغوي في تفسيره: ص ١٠٩٣.والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن: ج ١٥ ص ٨١.
(٢) ذكره العجلوني في كشف الخفا: ج ١ ص ١٨١؛قال: (كذا في الكشاف، قال الزيلعي وابن حجر في تخريج أحاديثه: لم نجده بهذا اللفظ، وقال في المقاصد: حديث ابن الذبيحين رواه الحاكم في المناقب).وأخرجه الطبري في جامع البيان: الحديث (٢٢٦٤٥).
(٣) الصافات ١١٢/.
(٤) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢٢٦٤٥).وفي الدر المنثور: ج ٧ ص ١٠٧؛ قال السيوطي: (أخرجه ابن إسحاق وابن جرير).
(٥) البقرة ١٢٧/.
(٦) ذكره البغوي في تفسيره: ص ١٠٩٣.والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن: ج ١٥ ص ٨١.
٥ / ٣١٥