وقوله تعالى: ﴿الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ؛﴾ وذلك أنّهم ينكرون الشّرك فيقولون: والله ربنا ما كنّا مشركين، فيختم الله على أفواههم، ﴿وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ؛﴾ وتكلّمت جوارحهم فشهدت عليهم بما عملوا، وقوله تعالى: ﴿وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ﴾ (٦٥)؛قال عقبة بن عامر: سمعت رسول الله ﷺ يقول: [أوّل عظم ينطق من الإنسان فخذه من رجله الشّمال] (١).وروي عن النبيّ ﷺ قال: [أوّل ما تكلّم من الإنسان فخذه وكفّه] (٢).
وقوله تعالى: ﴿وَلَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ؛﴾ أي ولو نشاء ذهبنا أعينهم وجعلناها بحيث لا يبدو لها شقّا ولا جفنا، والمعنى: ولو نشاء لأعميناهم في أسواقهم ومجالسهم بتكذيبهم إيّاك يا محمّد كما فعلنا بقوم لوط حين راودوه عن ضيفه. وقوله تعالى: ﴿فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ؛﴾ فغلبوا السّبق وتبادروا إلى الطريق إلى منازلهم، ﴿فَأَنّى يُبْصِرُونَ﴾ (٦٦)؛لو فعلنا ذلك بهم.
وقوله تعالى: ﴿وَلَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ؛﴾ أي في منازلهم فصيّرناهم قردة وخنازير وحجارة ليس فيها روح، ﴿فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ﴾ (٦٧)؛أي لا يقدرون على ذهاب ومجيء، والمسخ في اللغة نهاية التبديل.
قوله: ﴿وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ؛﴾ أي ومن نطوّل عمره في الدّنيا نرده إلى الحالة الأولى من الضّعف، قال الزجّاج: (معناه: من أطلنا عمره نكّسنا خلقه،
(١) رواه الإمام أحمد في المسند: ج ٤ ص ١٥١.وابن أبي حاتم في التفسير الكبير: ج ١٠ ص ٣١٩٨. وفي مجمع الزوائد: ج ١٠ ص ٣٥١؛قال الهيثمي: (رواه أحمد والطبراني وإسنادهما جيد).
(٢) رواه الطبراني في كتاب الأوائل: ص ٧٩.والإمام أحمد في المسند: ج ٥ ص ٣.وفي مجمع الزوائد: ج ١٠ ص ٣٥١؛قال الهيثمي: (رجاله ثقات).وفي المخطوط تحريف، قال: [وكتفه] والصحيح ما أثبتناه.
(٢) رواه الطبراني في كتاب الأوائل: ص ٧٩.والإمام أحمد في المسند: ج ٥ ص ٣.وفي مجمع الزوائد: ج ١٠ ص ٣٥١؛قال الهيثمي: (رجاله ثقات).وفي المخطوط تحريف، قال: [وكتفه] والصحيح ما أثبتناه.
٥ / ٢٨٩