وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: [ما مات رسول الله ﷺ حتّى حلّت له النّساء] (١).
قوله تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ،﴾ نزلت هذه الآية في شأن وليمة زينب، قال أنس ابن مالك: (لمّا بنى رسول الله ﷺ بزينب بنت جحش، أو لم عليها بتمر وسويق وذبح شاة، وبعثت إليه أمّي أمّ سليم بحيس في تور من حجارة، فأمرني رسول الله ﷺ أن أدعو أصحابه إلى الطّعام فدعوتهم، فجعل القوم يدخلون فيأكلون ويخرجون، ثمّ يجيء قوم آخرون فيأكلون ويخرجون، فوضع النّبيّ ﷺ يده على الطّعام ودعا فيه، فأكلوا حتّى شبعوا وخرجوا، وبقيت طائفة منهم لم يخرجوا.
فقال ﷺ: [ارفعوا طعامكم] فرفعوا وخرج النّبيّ ﷺ وبقي أولئك القوم يتحدّثون في البيت فأطالوا المكث. وإنّما خرج رسول الله ﷺ لكي يخرجوا، فمشى رسول الله ﷺ إلى جميع بيوت أزواجه، ثمّ رجع فإذا القوم جلوس يتحدّثون في بيته، وكان النّبيّ ﷺ شديد الحياء، فأنزل الله هذه الآية) (٢).
(١) أخرجه الطبري في جامع البيان: الحديث (٢١٨٢٥) بأسانيد عن عائشة وألفاظ. وأخرجه الإمام أحمد في المسند: ج ٦ ص ٤١ و١٨٠ و٢٠١.والترمذي في الجامع: التفسير: باب ومن سورة الأحزاب: الحديث (٣٢١٦)،وقال: حديث حسن صحيح. والنسائي في السنن: كتاب النكاح: باب ما افترض الله عز وجل على رسوله: ج ٦ ص ٥٦.وابن حبان في الإحسان: كتاب التاريخ: باب صفته ﷺ واخباره: الحديث (٦٣٦٦)،وقال: (أرادت بذلك إباحة بعد حظر).
(٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند: ج ٣ ص ١٦٣.ومسلم في الصحيح: كتاب النكاح: باب زواج زينب بنت جحش: الحديث (١٤٢٨/ ٩٤).والترمذي في الجامع: التفسير: الحديث (٣٢١٨).
(٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند: ج ٣ ص ١٦٣.ومسلم في الصحيح: كتاب النكاح: باب زواج زينب بنت جحش: الحديث (١٤٢٨/ ٩٤).والترمذي في الجامع: التفسير: الحديث (٣٢١٨).
٥ / ٢٠٩