قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ﴾ (١٨)؛الاختيال: هو التّبختر في المشي، والفخور: هو المتطاول بذكر المناقب على السّامع والافتخار عليه، وذلك مذموم لأن المستحقّ على نعم الله شكرا لا الفخر.
قوله تعالى: ﴿وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ؛﴾ أي تواضع (٢) ولا تتبختر، وليكن مشيك قصدا لا تبخترا ولا إسراعا. قال ﷺ: [سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن] (٣) يقال: قصد فلان في مشيته إذا مشى مستويا، وقال مقاتل: (لا تختل في مشيتك)، وقال عطاء: (قوله تعالى ﴿(وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ)﴾ أي امش بالوقار والسّكينة) كقوله تعالى: ﴿وَعِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا﴾ (٤)،والمعنى: اقصد في المشي، لا تعجل ولا تمش بالهوينا.
قوله تعالى: ﴿وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ؛﴾ أي اخفض صوتك ولا ترفعه على وجه انتهار النّاس وإظهار الاستخفاف بهم، وقال عطاء: (معناه: اغضض من صوتك إذا دعوت وناجيت ربّك)،وكذلك وصيّة الله تعالى في الإنجيل لعيسى عليه السلام: مر عبادي يخفضوا أصواتهم إذا دعوني، فإنّي أسمع وأعلم ما في قلوبهم.
قوله تعالى: ﴿إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ﴾ (١٩)؛أي أقبح الأصوات صوت الحمير؛ لأن أوّله زفير وآخره شهيق. قال ابن زيد: (لو كان في رفع الصّوت خيرا ما جعله الله للحمير) (٥)،وعن أمّ سعد قالت: قال رسول الله ﷺ: [إنّ
(١) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء: ج ٢ ص ٣٥٠.
(٢) عن مجاهد، أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير الكبير: الأثر (١٧٥٤٩).والطبري في جامع البيان: الأثر (٢١٤٢٤).
(٣) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء: ج ١٠ ص ٢٩٠.ومن طريق أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد: ج ١ ص ٤٣٥: ترجمة (٤٢٠) محمّد بن إبراهيم.
(٤) الفرقان ٦٣/.
(٥) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢١٤٣٣).وابن أبي حاتم في التفسير الكبير: الأثر (١٧٥٥٤).
(٢) عن مجاهد، أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير الكبير: الأثر (١٧٥٤٩).والطبري في جامع البيان: الأثر (٢١٤٢٤).
(٣) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء: ج ١٠ ص ٢٩٠.ومن طريق أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد: ج ١ ص ٤٣٥: ترجمة (٤٢٠) محمّد بن إبراهيم.
(٤) الفرقان ٦٣/.
(٥) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢١٤٣٣).وابن أبي حاتم في التفسير الكبير: الأثر (١٧٥٥٤).
٥ / ١٤٠