أمّيّ لا يقرأ ولا يكتب، ولو كنت قارئا كاتبا لشكّ اليهود فيك، وقالوا: إنّ الذي نجده في التوراة أمّيّ لا يقرأ ولا يكتب.
قوله تعالى: ﴿بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ؛﴾ قال الحسن: (يعني القرآن آيات بيّنات في صدور الّذين أوتوا العلم يعني المؤمنين الّذين حملوا القرآن على عهد النّبيّ ﷺ وحملوه بعد) (١).
وقال مقاتل: ﴿(بَلْ هُوَ)﴾ يعني محمّدا ﷺ ﴿(آياتٌ بَيِّناتٌ)﴾ أي دو آيات بيّنات في صدور أهل العلم من أهل الكتاب؛ لأنّهم يجدونه بنعته وصفته). ﴿وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاَّ الظّالِمُونَ﴾ (٤٩)،يعني كفار اليهود.
قوله تعالى: ﴿وَقالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ مِنْ رَبِّهِ؛﴾ أي قال كفّار مكّة: هلاّ أنزل على محمّد آية من ربه كما كانت الأنبياء تجيء بها إلى قومهم، أرادوا بها الآيات التي كانوا يقترحونها عليه من قولهم: ﴿لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا﴾ الآية (٢).
قرأ ابن كثير وحمزة والكسائيّ وخلف: «(آية)» على التوحيد، وقرأ الباقون بالجمع.
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير الكبير: الأثر (١٧٣٧٥).والطبري في جامع البيان: الأثر (٢١١٩٩).
(٢) الإسراء ٩٠/.
(٢) الإسراء ٩٠/.
٥ / ١٠٦