قال فلمّا ذكرت المرأة من حال موسى ازداد أبوها رغبة فيه و﴿قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ؛﴾ أي على أن ترعى غنمي، ويكون فيها أجرا إلى ثمان سنين، ﴿فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ؛﴾ فهو بفضل منك ليس بواجب عليك، ﴿وَما أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ؛﴾ في العشر، ولا أكلّفك إلاّ العمل المشروط، والمراد بالحجج السّنين. قوله تعالى: ﴿سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ مِنَ الصّالِحِينَ﴾ (٢٧)؛ممن وافق فعله.
وقيل: ستجدني إن شاء الله من الوافين بالعهد، المحسنين الصّحبة.
ف ﴿قالَ﴾ موسى لشعيب: ﴿ذلِكَ؛﴾ الشرط ﴿بَيْنِي وَبَيْنَكَ؛﴾ يعني الذي وصفت وشرطت على ذلك، وما شرطت لي من تزويج إحداهما عليّ فلي، والأمر بيننا. وثم السّلام. ثم قال: ﴿أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ؛﴾ أيّ الأجلين من الثّمان أو العشر، ﴿قَضَيْتُ؛﴾ أي أتممت وفرغت، ﴿فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ؛﴾ أي لا ظلم ولا حرج ولا كلفة. قال الفرّاء: (ما) صلة في قوله: ﴿(أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ)﴾ (٢).
وقوله تعالى: ﴿وَاللهُ عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ﴾ (٢٨)؛أي شهيد على ما عقد بعضنا على بعض. قال ابن عبّاس: (والله شهيد بيني وبينك).
(١) أخرجه عبد الرزاق في المصنف: أبواب القضاء: باب كيف ينبغي للقاضي أن يكون: الأثر (١٥٢٨٨).ولفظه: (لا ينبغي أن يلي هذا الأمر-يعني أمر الناس-إلاّ رجل فيه أربع خصال: اللّين في غير ضعف، والشّدّة في غير عنف، والإمساك من غير بخل، والسّماحة في غير سرف. فإن سقطت واحدة منهنّ فسدت الثّلاث).
(٢) معاني القرآن للفراء: ج ٢ ص ٣٠٥؛ قال: (فجعل (أَيَّمَا) وهي صلة من صلات الجزاء مع (ايّ) وهي في قراءة عبد الله (أيّ الأجلين ما قضيت فلا عدوان عليّ) وهذا أكثر في كلام العرب من الأول).
(٢) معاني القرآن للفراء: ج ٢ ص ٣٠٥؛ قال: (فجعل (أَيَّمَا) وهي صلة من صلات الجزاء مع (ايّ) وهي في قراءة عبد الله (أيّ الأجلين ما قضيت فلا عدوان عليّ) وهذا أكثر في كلام العرب من الأول).
٥ / ٦٢