﴿(وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلهًا آخَرَ)﴾ (١) ﴿وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ؛﴾ في الحديث [لا يحلّ دم امرئ مسلم إلاّ بأحد ثلاث معان:
زنى بعد إحصان، وكفر بعد إيمان، وقتل نفس بغير حقّ] (٢). ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثامًا﴾ (٦٨)؛أي من يفعل شيئا ممّا تقدّم ذكره ﴿(يَلْقَ أَثامًا)﴾ أي يلق عقوبة فعله، ويقال: الآثام واد في جهنّم من دم وقيح.
وعن رسول الله ﷺ: [لو أنّ صخرة عسراء قذف بها في جهنّم ما بلغت قعرها سبعين خريفا، ثمّ ينتهي إلى غيّ وأثام] قيل: وما غيّ وأثام يا رسول الله؟ قال: [بئران يسيل فيهما صديد أهل النّار، وهما اللّتان قال الله تعالى: ﴿فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾] (٣)] (٤).وروي أنّ أثاما واد في جهنّم فيه حيّات وعقارب في فقار إحداهنّ مقدار ستّين قلّة من السّمّ، كلّ عقرب منهنّ مثل البغلة الموكفة (٥).
قوله تعالى: ﴿يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهانًا﴾ (٦٩) تفسير الغيّ الأثام بقوله ﴿(يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ)﴾ الآية، ومن رفع (يضاعف، ويخلد)
(١) أخرجه البخاري في الصحيح: كتاب التفسير: الحديث (٤٤٧٧).ومسلم في الصحيح: كتاب الإيمان: الحديث (٨٦/ ١٤٢).
(٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند: ج ١ ص ٦١.والترمذي في السنن: أبواب الفتن: الحديث (٢١٥٨).وابن ماجة في السنن: كتاب الحدود: الحديث (٢٥٣٣).والحاكم في المستدرك: كتاب الحدود: الحديث (٨٠٩٣).
(٣) مريم ٥٩/.
(٤) أخرجه الطبري في جامع البيان: الحديث (٢٠١٣٣).وذكره ابن كثير في التفسير: ج ٣ ص ١٢٦.
(٥) في الدر المنثور: ج ٦ ص ٢٧٦؛ قال السيوطي: (وأخرج ابن المبارك عن شفي الأصبحي قال ...) وذكره.
(٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند: ج ١ ص ٦١.والترمذي في السنن: أبواب الفتن: الحديث (٢١٥٨).وابن ماجة في السنن: كتاب الحدود: الحديث (٢٥٣٣).والحاكم في المستدرك: كتاب الحدود: الحديث (٨٠٩٣).
(٣) مريم ٥٩/.
(٤) أخرجه الطبري في جامع البيان: الحديث (٢٠١٣٣).وذكره ابن كثير في التفسير: ج ٣ ص ١٢٦.
(٥) في الدر المنثور: ج ٦ ص ٢٧٦؛ قال السيوطي: (وأخرج ابن المبارك عن شفي الأصبحي قال ...) وذكره.
٤ / ٤٨٠