﴿(سَمِعْنا وَأَطَعْنا)﴾ أي سمعنا قولك يا رسول الله وأطعنا أمرك ورضينا بحكمك وقضائك، وإن كان ذلك فيما يكرهونه ويضرّ بهم. وقوله تعالى: ﴿وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ (٥١)؛يعني الرّاضين بقضاء الله ورسوله.
فلما نزلت هذه الآية أقبل عثمان إلى رسول الله ﷺ فقال: (يا رسول الله؛ والله لئن شئت لأخرجنّ من أرضي كلّها الّتي أملكها وأدفعها إليه) (١) فأنزل الله تعالى:
﴿وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللهَ وَيَتَّقْهِ؛﴾ معناه: ومن يطع الله ورسوله فيما ساءه وسرّه ويخش الله فيما مضى من ذنوبه ويتّق الله فيما بعد فلم يعص الله، ﴿فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ﴾ (٥٢)،برضى الله وحسناته.
وقوله: ﴿*وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ؛﴾ أي حلفوا بالله وبالغوا في القسم، ﴿لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ،﴾ من مالهم كلّه لفعلوا، ﴿قُلْ﴾ لهم:
﴿لا تُقْسِمُوا؛﴾ أي لا تحلفوا، وتمّ الكلام هاهنا. ثمّ قال: ﴿طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ؛﴾ أي هذا القول منكم يعني القسم طاعة حسنة.
وقال بعضهم: هذه الآية نزلت في المنافقين؛ كانوا يحلفون لئن أمرهم النبيّ ﷺ بالخروج إلى الجهاد ليخرجنّ، ولم يكن في نيّتهم الخروج (٢)،فقيل لهم: لا تقسموا طاعة معروفة مثل من قسمكم بما لا تصدّقون، وقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ﴾ (٥٣)؛يعني عليم بما تعملون من طاعتكم بالقول «و» مخالفتكم بالفعل (٣).
(١) لم أقف عليه، إلا أن القرطبي ذكر في الجامع لأحكام القرآن: ج ١٢ ص ٢٩٣ قصة قريبة من هذا المعنى بين المغيرة بن وائل من بني أمية وعلي رضي الله عنه، وقال: (ذكره الماوردي).
(٢) ذكره البغوي في معالم التنزيل: ص ٩١٥ بمعناه.
(٣) في المخطوط: (بالقول مخالفتكم بالفعل) من دون (و).
(٢) ذكره البغوي في معالم التنزيل: ص ٩١٥ بمعناه.
(٣) في المخطوط: (بالقول مخالفتكم بالفعل) من دون (و).
٤ / ٤٤٥