تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

وعن عياض بن غنم الأشعريّ؛ قال: قال لي رسول الله ﷺ: [يا عياض؛ لا تزوّجنّ عجوزا ولا عاقرا؛ فإنّي مكاثر بكم الأمم يوم القيامة] (١)،وقال رسول الله ﷺ: [تزوّجوا الأبكار؛ فإنّهنّ أعذب أفواها؛ وأنتق أرحاما؛ وأثبت مودّة؛ وأرضى باليسير، وإذا أراد أحدكم أن يتزوّج المرأة فليسأل عن شعرها كما يسأل عن وجهها، فإنّ الشّعر أحد الجمالين] (٢).
وقال ﷺ: [تزوّجوا الزّرق فإنّ فيهنّ يمنا] (٣) أي سعادة. وعن عائشة قالت:
قال رسول الله ﷺ: [أعظم نساء أمّتي بركة أصبحهنّ وجها وأقلّهنّ مهرا] (٤)،وقال ﷺ: [أعلنوا بالنّكاح واضربوا عليه بالدّفوف، وليولم أحدكم ولو بشاة] (٥).
وعن معاذ بن جبل قال: حضرت ملاك رجل من الأنصار مع رسول الله ﷺ، فخطب النّبيّ ﷺ وأملك الأنصاريّ، ثمّ قال له: [على الألفة والخير والطّير الميمون] فجاء بسلال فيها فاكهة وسكّر فلم ينتهبوه، فقال رسول الله ﷺ: [ألا تنتهبون؟] قالوا: يا رسول الله! إنّك نهيتنا عن النّهبة يوم كذا وكذا، فقال: [إنّما نهيتكم عن نهبة العساكر ولم أنهكم عن نهبة الولائم] ثمّ قال: [ألا فانتهبوا] (٦).

(١) رواه الطبراني في الكبير: الحديث (١٠٠٨).والحاكم في المستدرك: كتاب معرفة الصحابة: الحديث (٥٣٢١).وفي مجمع الزوائد: ج ٤ ص ٢٥٨؛قال الهيثمي: (فيه معاوية بن يحيى الصوفي، وهو ضعيف).
(٢) رواه الطبراني في الأوسط: الحديث (٧٦٧٣).وابن ماجة في السنن: كتاب النكاح: الحديث (١٨٦١).وفي مجمع الزوائد: ج ٤ ص ٢٥٩؛قال الهيثمي: (فيه أبو بلال الأشعري، ضعفه الدارقطني).
(٣) أخرجه الديلمي في الفردوس: الحديث (٢٢٩٢) عن أبي هريرة.
(٤) في مجمع الزوائد: كتاب النكاح: باب اليمن في المرأة: ج ٤ ص ٢٥٥؛قال الهيثمي: (رواه أحمد والبزار، وفيه ابن سخرة، وهو متروك).
(٥) أخرجه الترمذي في الجامع: أبواب النكاح: باب ما جاء في إعلان النكاح: الحديث (١٠٨٩)، وقال: غريب. وابن ماجة في السنن: كتاب النكاح: الحديث (١٨٩٥).
(٦) رواه الطبراني في الأوسط: الحديث (١١٨).وأب ونعيم في الحلية: ج ٦ ص ٩٦.وفي مجمع-

٤ ‏/ ٤٢٩