قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلاّ أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصّادِقِينَ (٦) وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ﴾ (٧)؛الآية، وذلك أنّ الله سبحانه لمّا أنزل الآية التي قبل هذه الآية في قذف المحصنات وشرط فيها الإتيان بأربعة شهداء وإلاّ جلد ثمانين جلدة، قرأها النبيّ ﷺ على المنبر.
فقال عاصم بن عديّ: يا رسول الله! جعلني الله فداك، أرأيت إن رأى رجل منّا مع امرأته رجلا على بطنها، فأراد أن يخرج من بيته فيجيء بأربعة شهداء قضى الرّجل حاجته وخرج، وإن هو عجّل فقتله قتلتموه، وإن تكلّم بذلك جلدتموه، وإن سكت؛ سكت على غيظ شديد؟
فقال ﷺ: [كفى بالسّيف] أراد أن يقول شاهدا، فأرسل عليه جبريل بالسّكوت، فأمسك لئلاّ يتسارع أحد من الرّجال إلى قتل أزواجهم (١).
وقال ابن عبّاس: (لمّا نزلت: ﴿(وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً)﴾،قرأها النّبيّ ﷺ على المنبر يوم الجمعة-فقال عاصم بن عديّ مقالته الّتي ذكرناها (٢) -وقال: يا رسول الله! كيف لنا بالشّهداء
(١) أدرج الطبراني رحمه الله رواية عبادة بن الصامت ورواية عاصم بن عدي؛ وأصلها كما رواه البغوي في معالم التنزيل: ص ٨٩٢.ورواه أبو داود في السنن: كتاب الحدود: باب في الرجم: الحديث (٤٤١٧)،وفيه الفضل بن دلهم، ليس بالحافظ كان قصابا بواسط. وفي مجمع الزوائد: ج ٦ ص ٢٦٥؛قال الهيثمي: (رواه الطبراني وفيه الفضل بن دلهم وهو ثقة، وأنكر عليه هذا الحديث من هذا الطريق فقط، وبقية رجاله ثقات).
(٢) ذكره القرطبي مختصرا في الجامع لأحكام القرآن: ج ١٢ ص ١٨٤.والبغوي في معالم التنزيل: ص ٨٩٢.وأصله ذكره مقاتل في التفسير: ج ٢ ص ٤٠٩.وفي جامع البيان: الأثر (١٩٥٤٥) ذكر الطبري بإسناده عن عكرمة قال: (والذي استفتى عاصم بن عدي).
(٢) ذكره القرطبي مختصرا في الجامع لأحكام القرآن: ج ١٢ ص ١٨٤.والبغوي في معالم التنزيل: ص ٨٩٢.وأصله ذكره مقاتل في التفسير: ج ٢ ص ٤٠٩.وفي جامع البيان: الأثر (١٩٥٤٥) ذكر الطبري بإسناده عن عكرمة قال: (والذي استفتى عاصم بن عدي).
٤ / ٤٠٠