قوله تعالى: ﴿وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ؛﴾ أي لا تأخذكم بهما رأفة ورحمة يمنع عن إقامة الحدّ، ويحلّ بمقدار عدده وصفته، فإنه ليس من صفات المؤمنين تضييع حدود الله، وقوله تعالى: ﴿(فِي دِينِ اللهِ)،﴾ قال ابن عبّاس: (في حكم الله) كقوله ﴿فِي دِينِ الْمَلِكِ﴾ (٢) أي في حكمه، ﴿إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ،﴾ ولا تعطّلوا الحدود. قرأ ابن كثير «(رأفة)» بفتح الهمزة. وإنّما ذكر الضّرب بلفظ الجلد لئلاّ يبرّح ولا يبلغ به اللحم.
واختلف العلماء في قوله ﴿(وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ)﴾ فقال قوم: معناه: ولا تأخذكم الرأفة بهما فتعطّلوا الحدود ولا تقيموها شفقة عليهما، وهو قول عطاء ومجاهد وقتادة وعكرمة وسعيد بن جبير والنخعي والشعبيّ. وقال الزهريّ وسعيد بن المسيّب والحسن: (معناه: اجتهدوا في الجلد ولا تخفّفوا كما يخفّف في حدّ الشّرب، بل يوجع الزّاني ضربا، ولا يخفّف رأفة له، كأنّه قال: لا تأخذكم بهما فتخفّفوا الضّرب، بل أوجعوهما ضربا) (٣).
قوله تعالى: ﴿وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٢)؛أي ليكن إقامة الحدّ عليهما بحضرة جماعة من المؤمنين ليستفيض الخبر بهما، ويبلّغ الشاهد
(١) رواه البخاري في الصحيح: كتاب الشروط: الحديث (٢٧٢٤).ومسلم في الصحيح: كتاب الحدود: الحديث (١٦٩٧/ ٢٥ - ١٦٩٨).
(٢) يوسف ٧٦/.
(٣) جامع البيان: الآثار (١٩٤٦٠ - ١٩٤٦٨).
(٢) يوسف ٧٦/.
(٣) جامع البيان: الآثار (١٩٤٦٠ - ١٩٤٦٨).
٤ / ٣٩٤