قوله تعالى: ﴿وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ؛﴾ يعني بكلمة الشرك ﴿فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خالِدُونَ﴾ (١٠٣)؛ظاهر المعنى. قوله تعالى:
﴿تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النّارُ؛﴾ قيل: الفلح هو الإحراق، يقال: لفحته النار إذا أحرقته، وتأثير الفلح أعظم من تأثير النّفح، والنفح مذكور في قوله ﴿نَفْحَةٌ مِنْ عَذابِ رَبِّكَ﴾ (٢).قوله تعالى: ﴿وَهُمْ فِيها كالِحُونَ﴾ (١٠٤)؛الكلوح: تقلّص الشّفتين عن الأسنان حتى تبدو الأسنان.
قال الحسن: (تغلظ شفاههم، وترتفع شفته العليا، وتنزل شفته السّفلى، فتظهر الأسنان، فهو أقبح ما يكون).قال ﷺ: [وتشويه النّار حتّى تقلّص شفته العليا فتبلغ وسط رأسه، وتسترخي شفته السّفلى حتّى تبلغ سرّته] (٣)،قال ابن مسعود: (ألم تر إلى الرّأس المسموط بالنّار كيف بدت أسنانه وقلّصت شفتاه) (٤).
قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ﴾ (١٠٥)؛ أي تجحدون،
﴿قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا؛﴾ بكثرة معاصينا، ﴿وَكُنّا قَوْمًا ضالِّينَ﴾ (١٠٦)؛في الدّنيا فلم نهتد. قرأ الكوفيّون غير عاصم: «(شقاوتنا)» بالألف وفتح الشّين، وهما بمعنى واحد. الشّقوة: هي المضرّة اللاّحقة في العاقبة،
(١) الحديث عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أخرجه الطبراني في الأوسط: ج ٥ ص ٣٦٥: الحديث (٤٧٢٢) وهنا ساقه بمعناه. والترمذي في الجامع: أبواب الإيمان: باب ما جاء فيمن يموت وهو يشهد أن لا إله إلا الله: الحديث (٢٦٣٨)،وقال: حديث حسن غريب.
(٢) الأنبياء ٤٦/.
(٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند: ج ٣ ص ٨٨.والترمذي في الجامع: أبواب التفسير: الحديث (٢٥٨٧).والحاكم في المستدرك: كتاب التفسير: باب بيان عذاب أهل النار: الحديث (٣٥٤٢).
(٤) في الدر المنثور: ج ٦ ص ١١٨؛ قال السيوطي: (أخرجه أبو نعيم في الحلية).
(٢) الأنبياء ٤٦/.
(٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند: ج ٣ ص ٨٨.والترمذي في الجامع: أبواب التفسير: الحديث (٢٥٨٧).والحاكم في المستدرك: كتاب التفسير: باب بيان عذاب أهل النار: الحديث (٣٥٤٢).
(٤) في الدر المنثور: ج ٦ ص ١١٨؛ قال السيوطي: (أخرجه أبو نعيم في الحلية).
٤ / ٣٨٨