تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني — الصفحة ١٨٦١

قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ؛﴾ يعني الجوع الذي أصابهم بدعوة النبيّ ﷺ: [اللهمّ سنين كسنيّ يوسف] (١) فجاعوا حتى أكلوا الوبر والدم (٢)، ﴿فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَما يَتَضَرَّعُونَ﴾ (٧٦)؛أي فما خضعوا لربهم وما تضرّعوا ولا انقادوا في الأمر لله وما رغبوا إليه في الدّعاء، ولو كشف عنهم العذاب لم يشكروا، والاستكانة: طلب السّكون، والتّضرّع: طلب كشف البلاء من القادر عليه.
قوله تعالى: ﴿حَتّى إِذا فَتَحْنا عَلَيْهِمْ بابًا ذا عَذابٍ شَدِيدٍ؛﴾ قيل: إنه القتل يوم بدر، وقيل: إنه عذاب الآخرة، ﴿إِذا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ﴾ (٧٧)؛أي آيسون يتحيّرون، والإبلاس: اليأس مع التحيّر. وقيل: لمّا أصابهم من الجوع ما أصابهم، جاء أبو سفيان إلى النبيّ ﷺ وقال: أنشدك الله والرّحم، ألست تزعم أنّك بعثت رحمة للعالمين؟ قال [بلى] قال: فإنّك قد قتلت الآباء بالسّيف والأبناء بالجوع، فأنزل الله تعالى هذه الآية (٣).
قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ﴾ (٧٨)؛أي خلق لكم السمع تسمعون به، والأبصار تبصرون بها، والقلوب تعقلون بها، فشكركم فيما أعطي (٤) إليكم قليل (٥)،والأفئدة هي القلوب.
قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ؛﴾ أي خلقكم في الأرض، ﴿وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ (٧٩)؛أي تجمعون إلى موضع الحساب والجزاء.

(١) تقدم.
(٢) في المخطوط: (الوس بالدم) والصحيح كما أثبتناه. وهو يسمى العلهز. أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١٩٣٩٧) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
(٣) أخرجه الحاكم في المستدرك: ج ٣ ص ١٥٥:كتاب التفسير: باب كراهة السمر: الحديث (٣٥٣٩).والبيهقي في دلائل النبوة: ج ٤ ص ٨١.وفي مجمع الزوائد: ج ٧ ص ٧٣؛قال الهيثمي: (رواه الطبراني وفيه علي بن الحسين بن واقد، وثقه النسائي وغيره، وضعفه أبو حاتم. وأخرجه الطبري في جامع البيان: الحديث (١٩٣٩٨) بإسناد آخر.
(٤) في المخطوط: (طبع) وهو غير مناسب.
(٥) في اللباب في علوم الكتاب: ج ١٤ ص ٢٤٦؛ذكر ابن عادل قال: (قال أبو مسلم: وليس المراد أنّ لهم شكرا وإن قلّ، لكنه كما يقال للكفور والجاحد للنعمة: ما أقلّ شكر فلان).

٤ ‏/ ٣٨٣