وقرأ العامة ﴿(مُنْزَلًا)﴾ بضمّ الميم على المصدر؛ أي إنزالا مباركا، وقرأ أبو بكر بفتح الميم وكسر الزّاي؛ أي موضعا مباركا (١)،قال مقاتل: (يعني بالبركة أنّهم توالدوا وكثروا) (٢).
وقوله تعالى: ﴿وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ﴾ (٢٩)؛أي أنت خير المنزلين في الدّنيا والآخرة، وهذا اللفظ سنّة لكلّ من أراد أن ينزل منزلا.
قوله تعالى: ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ؛﴾ معناه: أنّ في أمر نوح والسّفينة وهلاك أعداء الله لدلالات على قدرة الله ووحدانيّته، ﴿وَإِنْ كُنّا لَمُبْتَلِينَ﴾ (٣٠) أي ما كنّا إلاّ مبتلين بإرسال الرّسل إليهم؛ أي مختبرين إيّاهم كيف نرى طاعة المطيعين ومعصية العاصين.
وقوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ﴾ (٣١)؛أي ثم خلقنا من بعد هلاك قوم نوح قوما آخرين يعني: عادا،
﴿فَأَرْسَلْنا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ؛﴾ يعني هودا عليه السلام فإنّ أول نبيّ بعد نوح هود عليه السلام فقال لهم: ﴿أَنِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ﴾ (٣٢)؛إلى آخر الآية.
قوله تعالى: ﴿وَقالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقاءِ الْآخِرَةِ؛﴾ أي جحدوا البعث والنّشور، ﴿وَأَتْرَفْناهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا؛﴾ أي متّعناهم في الحياة الدّنيا وأعطيناهم من نعيم العيش ووسّعنا عليهم ونعّمناهم؛ أي قال أشراف قوم هود ورؤساؤهم الذين جحدوا بالبعث والنشور ومتّعناهم في الحياة الدّنيا: ﴿ما هذا؛﴾ أي ما هو ﴿إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ؛﴾ أي آدميّ مثلكم، ﴿يَأْكُلُ مِمّا﴾
(١) نقله الطبري في جامع البيان: مج ١٠ ج ١٨ ص ٢٥؛ قال: (وقرأه عاصم) وذكره. وفي الجامع لأحكام القرآن: ج ١٢ ص ١١٩ - ١٢٠؛ قال القرطبي: (وقرأ زر بن حبيش وأبو بكر عن عاصم والمفضل) وذكره.
(٢) قاله مقاتل في التفسير: ج ٢ ص ٣٩٥.
(٢) قاله مقاتل في التفسير: ج ٢ ص ٣٩٥.
٤ / ٣٧١