قوله تعالى: ﴿*مِنْها خَلَقْناكُمْ؛﴾ أي من الأرض خلقنا أباكم آدم وكلّكم من ذريّته، ﴿وَفِيها نُعِيدُكُمْ؛﴾ عند الموت والدفن، ﴿وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى﴾ (٥٥)؛للبعث، وقد جرى ذكر الأرض في قوله تعالى: ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهادًا﴾ (١).
قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرَيْناهُ آياتِنا كُلَّها فَكَذَّبَ وَأَبى﴾ (٥٦)؛أي أرينا فرعون آياتنا السّبع كلّها فكذب وأبى، أي قال: ليست هذه من الله، وأبى أن يسلم ويقبل، ونسب موسى إلى السّحر؛
ف ﴿قالَ أَجِئْتَنا لِتُخْرِجَنا مِنْ أَرْضِنا؛﴾ أي مصر، ﴿بِسِحْرِكَ يا مُوسى (٥٧) فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ؛﴾ أي مثل ما جئتنا به، ﴿فَاجْعَلْ بَيْنَنا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا؛﴾ أي ميقاتا وأجلا في موضع معلوم، ﴿لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ؛﴾ أي لا نجاوزه ولا يقع منا خلف في حضوره. قوله تعالى: ﴿مَكانًا سُوىً﴾ (٥٨)؛أي مكانا مستويا يبيّن للناس ما بيننا، ويستوي حالنا من الرّضى به. وقيل: تستوي مسافته على الفريقين فتكون مسافة كلّ فريق إليه كمسافة الفريق الآخر.
فواعده موسى يوما معلوما وهو
قوله تعالى: ﴿قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ﴾ أي يوم العيد الذي لكم. قال سعيد بن جبير: (كان يوم عاشوراء) (٢)،قرأ الحسن:
«(يوم الزّينة)» بنصب الميم؛ أي في يوم. وقرأ الباقون بالرفع على الخبر (٣).
(١) النبأ ٦/.
(٢) في الدر المنثور: ج ٥ ص ٥٨٤؛ قال السيوطي: (أخرجه سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس).
(٣) ينظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: ج ١١ ص ٢١٣.
(٢) في الدر المنثور: ج ٥ ص ٥٨٤؛ قال السيوطي: (أخرجه سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس).
(٣) ينظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: ج ١١ ص ٢١٣.
٤ / ٢٤٥