وقوله تعالى: ﴿(مَثْبُورًا)﴾ قال ابن عبّاس: (مغلوبا) (٣)،وقال مجاهد: (هالكا) (٤)، وقيل: مخبّلا لا عقل لك، وقيل: بعيدا من الخيرات، وقيل: سلاخا (٥) في القطيفة، قال مجاهد: (دخل موسى على فرعون وعليه قطيفة، فألقى عصاه فرأى فرعون ثعبانا ففزع وأحدث في القطيفة) (٦).
وروى أبو سعيد الجوهريّ قال: (كنت قائما على رأس المأمون وهو يناظر رجلا وهو يقول: يا مثبور، ثمّ أقبل إليّ فقال: ما معنى ﴿(مَثْبُورًا)﴾؟ قلت: لا أدري، فقال: حدّثني الرّشيد قال: حدّثني المهدي قال: كنت جالسا عند أمير المؤمنين المنصور، فسمعته يقول لرجل: يا مثبور، فقلت: يا أمير المؤمنين ما معنى يا مثبور؟ قال ميمون: قال ابن عبّاس في قوله تعالى ﴿(يا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا)﴾ ما مثبورا؟ قال: ناقص العقل).
قوله تعالى: ﴿فَأَرادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ؛﴾ أي فأراد فرعون أن يزعج بني إسرائيل، ويخرجهم من أرض مصر قهرا. والاستفزاز: هو الخوف بالشدّة، ويجوز أن يكون المراد به أنه قصد قتلهم، ﴿فَأَغْرَقْناهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا﴾ (١٠٣)؛
(١) في جامع البيان: تفسير الآية؛ قال الطبري: (وروي عن علي) وذكره.
(٢) النمل ١٤/.
(٣) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١٧١٥٩).
(٤) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١٧١٦).
(٥) سلاخه: إذا انتشر بسره، فكأنه أحدث في قطيفته. ينظر: لسان العرب (سلخ).
(٦) ينظر: الجامع لأحكام القرآن: ج ١٠ ص ٣٣٧.
(٢) النمل ١٤/.
(٣) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١٧١٥٩).
(٤) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١٧١٦).
(٥) سلاخه: إذا انتشر بسره، فكأنه أحدث في قطيفته. ينظر: لسان العرب (سلخ).
(٦) ينظر: الجامع لأحكام القرآن: ج ١٠ ص ٣٣٧.
٤ / ١٤٤