قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا؛﴾ أي خوفا للمسافر أن يؤذيه ويبلّ ثيابه وطريقه فلا يمكنه السير، وطمعا للمقيم أن يسقي حرثه.
قوله تعالى: ﴿وَيُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ﴾ (١٢)؛أي يخلق السحاب الثّقال بالمطر فيجريه في الجوّ.
قوله تعالى: ﴿وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ؛﴾ روي أن الرّعد اسم ملك يزجر السحاب يؤلف بعضه إلى بعض، وتسبيحه زجره للسحاب، قال عكرمة: (هو كالحادي للإبل).
وعن ابن عبّاس قال: (أقبلت اليهود إلى رسول الله ﷺ فقالوا: يا أبا القاسم نسألك عن أشياء، فإن أصبت فيها اتّبعناك وآمنّا بك، قال: [اسألوا] قالوا: أخبرنا عن الرّعد، قال: [ملك من الملائكة موكّل بالسّحاب، معه مخاريق يسوق بها السّحاب حيث يشاء الله] قالوا: صدقت، فما الّذي يسمع؟ قال: [زجر السّحاب إذا زجره الملك] قالوا: صدقت) (١).
وقال عطيّة: (الرّعد ملك وهذا تسبيحه، والبرق سوطه الّذي يزجر به السّحاب، يقال لذلك الملك: رعد، ولصوته: رعد).وقال أبو هريرة: (كان رسول الله ﷺ إذا سمع الرّعد قال: [سبحان من يسبح الرّعد بحمده] (٢)،وكان ابن عبّاس إذا سمع الرعد قال: (سبحان الّذي سبّحت له).
(٢) الآية أنه ليس ينزل بأحد عقوبة إلا بأن يتقدّم منه ذنب، بل قد تنزل المصائب بذنوب الغير؛ كما قال ﷺ وقد سئل: أنهلك وفينا الصّالحون؟ قال: [نعم، إذا كثر الخبث]).
(١) في الدر المنثور: ج ٤ ص ٦٢٠؛قال السيوطي: (أخر جه أحمد والترمذي وصححه، والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة، وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل ...) وذكره شطر حديث طويل.
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: الحديث (١٥٣٧٩).
(١) في الدر المنثور: ج ٤ ص ٦٢٠؛قال السيوطي: (أخر جه أحمد والترمذي وصححه، والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة، وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل ...) وذكره شطر حديث طويل.
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: الحديث (١٥٣٧٩).
٤ / ١١