ضحكت سرورا بالأمن منهم لمّا قالوا: لا تخف، وقال عكرمة: (ضحكت أي حاضت) (٢).
قوله تعالى: ﴿فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ؛﴾ (٧١) قرأ ابن عامر وحمزة ويعقوب بالنصب على معنى: ووهبنا لها من وراء اسحاق يعقوب، وقيل: بنزع الخافض؛ أي وبشّرناها من وراء اسحاق بيعقوب، فلما حذفت الباء نصب.
وقال الزجّاج: (لا يجوز أن يكون ذلك في موضع الخفض على ذلك؛ لأنّه لا يجوز الفصل بين الجارّ والمجرور وبينهما واو العطف إلاّ بإعادة حرف الجرّ؛ لأنّه لا يجوز أن يقال: مررت بزيد في الدّار والبيت وعمرو، حتّى يقول: وبعمر) (٣).
وقوله ﴿(فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ)﴾ قال المفسّرون: كان إبراهيم قد ولد له من هاجر وكبر وشبّ، فتمنّت سارة أن يكون لها ابن وآيست من ذلك لكبر سنّها، فبشّرت على كبر السنّ بولد يكون نبيّا.
قوله تعالى: ﴿(وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ)﴾ قال الزجّاج: (بشّروها أنّها تلد اسحاق، وأنّها تعيش إلى أن ترى ولد ولده، ووراء ههنا بمعنى بعد).
قوله تعالى: ﴿قالَتْ يا وَيْلَتى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهذا بَعْلِي شَيْخًا؛﴾ لا يجوز أن يكون هذا على جهة الإنكار، فإن ﴿(يا وَيْلَتى)﴾ كلمة تستعملها النساء عند وقوع
(١) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١٤١٣٨).
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير: الأثر (١١٠١٢) عن ابن عباس.
(٣) في إعراب القرآن: ج ٢ ص ١٧٦؛ قال النحاس: «قال الفراء: ولا يجوز الخفض إلا بإعادة الخافض. قال سيبويه: ولو قلت: مررت بزيد أول أمس عمرو، كان قبيحا خبيثا، لأنك فرّقت بين المجرور وما يشاركه وهو الواو كما تفرق بين الجار والمجرور».ومعناه في معاني القرآن وإعرابه: ج ٣ ص ٥١؛قال الزجاج: (ومن زعم أن يعقوب في موضع جر فخطأ زعمه، ذلك لأن الجار لا يفصل بينه وبين المجرور، ولا بينه وبين الواو العاطفة، لا يجوز: مررت بزيد في الدار، والبيت عمرو ولا في البيت عمرو، حتى تقول: وعمرو في البيت).
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير: الأثر (١١٠١٢) عن ابن عباس.
(٣) في إعراب القرآن: ج ٢ ص ١٧٦؛ قال النحاس: «قال الفراء: ولا يجوز الخفض إلا بإعادة الخافض. قال سيبويه: ولو قلت: مررت بزيد أول أمس عمرو، كان قبيحا خبيثا، لأنك فرّقت بين المجرور وما يشاركه وهو الواو كما تفرق بين الجار والمجرور».ومعناه في معاني القرآن وإعرابه: ج ٣ ص ٥١؛قال الزجاج: (ومن زعم أن يعقوب في موضع جر فخطأ زعمه، ذلك لأن الجار لا يفصل بينه وبين المجرور، ولا بينه وبين الواو العاطفة، لا يجوز: مررت بزيد في الدار، والبيت عمرو ولا في البيت عمرو، حتى تقول: وعمرو في البيت).
٣ / ٤٤٥