قوله تعالى: ﴿(مِثْقالِ ذَرَّةٍ)﴾ أي وزن ذرّة، ومثقال الشيء ما وازنه.
قال الفرّاء: (من نصب قوله تعالى: ﴿(أَصْغَرَ)﴾ و(أكبر) فإنّما أراد الخفض يتبعهما المثقال والذرّة، إلاّ أنّهما لا ينصرفان؛ لأنّهما على وزن أفعل اتّباع معنى المثقال؛ لأنّك لو لقيت من المثقال من كان رفعا وهو كقوله: ما أتاني من أحد عاقل وعاقل، وكذلك: ما لكم من إله غيره وغيره) (١).
وقيل: رفع على الابتداء، وخبره ﴿(إِلاّ فِي كِتابٍ)﴾ فمن قرأ «(ولا أصغر ولا أكبر)» بالنصب فالمعنى: وما يعزب عن ربك من مثقال ذرّة، ولا أصغر من ذلك ولا أكبر. ومن رفع فالمعنى: وما يعزب عن ربك مثقال ذرّة، ولا أصغر ولا أكبر.
قوله تعالى: ﴿أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ (٦٢) معناه: ألا إنّ أولياء الله تولاّهم الله بحفظه وحياطته، لا خوف عليهم يوم القيامة ولا هم يحزنون على ما اختلفوا في الدّنيا،
وقوله تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ﴾ (٦٣)؛تفسير أولياء الله؛ أي الذين يؤمنون بمحمّد ﷺ والقرآن، ويتّقون الشّرك والفواحش، وعن رسول الله ﷺ: أنّه سئل عن أولياء الله فقال: [هم المتحابّون في الله] (٢)،وعنه ﷺ قال: [هم الّذين إذا رأوا ذكر الله] (٣) يعني إذا رآهم العامّة ذكر من أجل سيماهم في وجوههم.
(١) في معاني القرآن: ج ١ ص ٤٧٠: تفسير الآية.
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: الحديث (١٣٧٢٨) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٣) أخرجه الطبري في جامع البيان: الحديث (١٣٧٢٤) بأسانيد عديدة مرسلة، وأصله في الرقم (١٣٧٢١) عن ابن عباس قال: «الذين يذكر الله لرؤيتهم».
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: الحديث (١٣٧٢٨) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٣) أخرجه الطبري في جامع البيان: الحديث (١٣٧٢٤) بأسانيد عديدة مرسلة، وأصله في الرقم (١٣٧٢١) عن ابن عباس قال: «الذين يذكر الله لرؤيتهم».
٣ / ٣٩٨