قوله تعالى: ﴿وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ؛﴾ إذا نزلت سورة فيها عيب المنافقين فخاطبهم النبيّ ﷺ وعرّض لهم في خطبته، نظر بعض المنافقين إلى بعض، ﴿هَلْ يَراكُمْ مِنْ أَحَدٍ،﴾ من المخلصين إذا هو قائم فخرج من المسجد، فإذا كان لا يراه أحد خرج من المسجد وانصرف، وإن علموا أنّ أحدا يراهم قاموا وثبتوا مكانهم حتى يفرغ النبيّ ﷺ من خطبته.
قوله تعالى: ﴿ثُمَّ انْصَرَفُوا؛﴾ أي انصرفوا عن الإيمان والعمل بترك ما يستمعون، ويقال: انصرفوا عن المكان الذي سمعوا فيه، ﴿صَرَفَ اللهُ قُلُوبَهُمْ؛﴾ باللطف الذي يحدثه للمؤمنين. قوله تعالى: ﴿بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ﴾ (١٢٧)؛أي ذلك الصرف بأنّهم قوم لا يفقهون ما يريد الله بخطابه.
قوله تعالى: ﴿لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ؛﴾ هذا خطاب لأهل مكّة، والمعنى: لقد جاءكم رسول من أهل نسبكم ولسانكم، شريف النّسب تعرفونه وتفهمون كلامه. وإنما قال ذلك؛ لأنه أقرب إلى الألفة. وقيل:
إن هذا خطاب لجميع الناس، معناه: جاءكم آدميّ مثلكم، وهذا أوكد للحجّة عليكم؛ لأنّكم تفهمون عن من هو من جنسكم.
وقرأ ابن عبّاس والزهري «(من أنفسكم)» بفتح الفاء؛ أي من أشرفكم وأفضلكم، من قولك: شيء ذو نفس (٢)،وقال: كان من أعلاكم نسبا، قوله تعالى:
﴿(عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ)﴾ أي شديد عليه عنتكم وإثمكم، العنت: الضيّق والمشقّة.
(١) في المخطوط: (شرارهم).
(٢) ينظر: اللباب في علوم الكتاب: ج ١٠ ص ٢٤٧.
(٢) ينظر: اللباب في علوم الكتاب: ج ١٠ ص ٢٤٧.
٣ / ٣٦٩