أنا أسد الله وأسد رسوله، ثمّ ضربه حمزة فقتله. فقام أبو جهل في أصحابه يحرّضهم ويقول: لا يهولنّكم ما لقي هؤلاء، فإنّهم عجلوا واستحمقوا، ثمّ حمل هو بنفسه، ثمّ حمل المسلمون كلّهم على قريش فهزموهم).
قوله تعالى: ﴿سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ؛﴾ أي سأقذف في قلوبهم المخافة منكم. علّم الله المسلمين كيف يضربونهم، فقال عز وجل: ﴿فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ؛﴾ معناه على الأعناق، وقال عطيّة والضحاك: (معناه فاضربوا الأعناق) (١)،كقوله تعالى: ﴿فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ﴾ (٢)،وقال ﷺ:
[إنّي لم أبعث لأعذّب بعذاب الله تعالى، إنّما بعثت بضرب الرّقاب وشدّ الوثاق]) (٣).
وقال بعضهم (فوق) بمعنى (على)،أي فاضربوا على الأعناق، وقال عكرمة:
(معناه فاضربوا الرّءوس).وقال ابن عبّاس: (فاضربوا الأعناق فما فوقها) يعني الرّءوس والأعناق، نظيره قوله تعالى: ﴿فَإِنْ كُنَّ نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ﴾ (٤) أي اثنتين فما فوقهما، وإنما أمر الله تعالى بضرب الرّقاب والأعناق؛ لأنّ أعلى جلدة العنق هو المقتل. قوله تعالى: ﴿وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ﴾ (١٢)؛قال عطيّة: (يعني كلّ مفصل) (٥)،وقال ابن عبّاس والضحاك: (يعني الأطراف) (٦).
(١) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١٢٢٦٥) يقول: (اضربوا الرّقاب).
(٢) محمد ٤/.
(٣) في الدر المنثور: ج ٧ ص ٤٥٩: تفسير الآية ٦ من سورة الأنفال؛ قال السيوطي: «أخرجه ابن أبي شيبة وابن جرير عن القاسم بن عبد الرحمن ... وذكره».
(٤) النساء ١١/.
(٥) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١٢٢٦٧).
(٦) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١٢٢٧٠) عن ابن عباس، والأثر (١٢٢٧٢) عن الضحاك.
(٢) محمد ٤/.
(٣) في الدر المنثور: ج ٧ ص ٤٥٩: تفسير الآية ٦ من سورة الأنفال؛ قال السيوطي: «أخرجه ابن أبي شيبة وابن جرير عن القاسم بن عبد الرحمن ... وذكره».
(٤) النساء ١١/.
(٥) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١٢٢٦٧).
(٦) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١٢٢٧٠) عن ابن عباس، والأثر (١٢٢٧٢) عن الضحاك.
٣ / ٢٤٣