قوله تعالى: ﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ؛﴾ معناه: وإذ علم ربّك، وقد يأتي تفعّل بمعنى افعل يقال: أوعدني وتوعّدني ومعناهما واحد، وقيل: معنى (تأذن) أقسم ربّك.
قوله تعالى: ﴿(لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ)﴾ أي ليبعثنّ على من يبقى منهم من الذين لا يؤمنون من بعدهم الجزية والقتل فبعث الله محمّدا ﷺ وأمّته فوضعوا عليهم الجزية إلى يوم القيامة، وفي هذه الآية دلالة على أنّ اليهود لا ترفع لهم راية عزّ إلى يوم القيامة. وقوله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقابِ؛﴾ يجوز أن يكون المراد به عقوبة الآخرة وكلّ آت قريب، ويجوز أن يكون المراد به أنه سريع العقاب لمن شاء أن يعاقبه في الدّنيا. وقوله تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (١٦٧)؛أي لمن تاب عن الكفر والمعاصي.
قوله تعالى: ﴿وَقَطَّعْناهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا؛﴾ معناه: وفرّقنا اليهود في البلاد تفريقا شديدا استثنى أمرهم فليس لهم مكان يجتمعون فيه، ولا يمكنهم المقام في موضع إلاّ على ذلّ بالقتل والجزية.
قوله تعالى: ﴿مِنْهُمُ الصّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ؛﴾ أراد بالصّالحين مؤمني أهل الكتاب، وقيل: أراد بهم الذين وراء نهر أرداف، بمعنى الذين وراء رمل عالج من قوم موسى الذين ذكرنا أنّ النبيّ ﷺ ليلة أسري به مرّ بهم، وقد ذكرنا في ما تقدّم. وقوله تعالى: ﴿(وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ)﴾ أراد به الكفار منهم كأنّه قال: ومنهم الصّالحون ومنهم سوى الصالحين. وقيل: معناه: ومنهم دون ذلك هم في رمل عالج يعني الذين هم في هذه البلاد من اليهود.
٣ / ٢٠٩