قوله تعالى: ﴿قالَ يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي؛﴾ أي قال الله: يا موسى إنّي اتخذتك صفوة برسالتي التي أرسلنا إليك وبكلامي معك من غير وحي، ﴿فَخُذْ ما آتَيْتُكَ؛﴾ أي اعمل بما علّمتك من التوراة، ﴿وَكُنْ مِنَ الشّاكِرِينَ﴾ (١٤٤)؛لما أعطيتك وأكرمتك.
قوله عز وجل: ﴿وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ﴾ أي في تسعة ألواح من الزّبرجد الأخضر، وقيل: من الياقوت الأحمر أعطاها الله موسى وفيها التوراة كنقش الخاتم، طول كلّ لوح عشرة أذرع.
وقوله تعالى: ﴿(مِنْ كُلِّ شَيْءٍ)﴾ يعني من أمور الدّين، وقوله تعالى: ﴿مَوْعِظَةً؛﴾ يعني ما يدعو إلى الطاعة، وزجر عن المعصية بالوعد والوعيد وأخبار الأمم الماضين.
وقوله تعالى: ﴿وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ؛﴾ معناه: لكلّ أمر من أمور الدّين من الحلال والحرام والأمر والنّهي.
قوله تعالى: ﴿فَخُذْها بِقُوَّةٍ؛﴾ أي اعمل بها بجدّ في طاعة الله ومواظبة عليها. قوله تعالى: ﴿وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها؛﴾ أي أمر قومك يعملوا بأحسن ما بيّن لهم فيها؛ أي أمروا بالخير ونهوا عن الشرّ، وعرفوا ما لهم في ذلك، فمرهم يأخذوا بالأحسن. ويقال: مرهم يأخذوا بالفرائض والنوافل دون المباح الذي لا حمد فيه ولا ثواب. وقيل: معناه (يأخذوا) بالناسخ والمنسوخ.
(١) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١١٧٠٩) عن ابن عباس، والأثر (١١٧١١) عن ابن زيد.
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١١٧١٤).
(٣) البقرة ٥٦/.
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١١٧١٤).
(٣) البقرة ٥٦/.
٣ / ١٩٤