تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني — الصفحة ١١٣٠

المؤمنين؛ والله إنّك نعتّه نعت رجل قد رآه! قال: (إنّي لم أره؛ ولكنّي حدّثت عنه).
قال: يا أمير المؤمنين؛ وما شأنه؟ قال: فيه قبر هود عليه السلام) (١).
وعن عبد الرّحمن بن السّائب (٢)؛قال: (بين الرّكن والمقام وزمزم تسعة وتسعين نبيّا، وإنّ قبر هود وشعيب وصالح وإسماعيل في تلك البقعة) (٣).وفي بعض الأخبار: أنه كان إذا هلك قوم نبيّ ونجا هو ومن معه، أتى مكّة بمن معه، فيعبدون الله فيها حتّى يموتوا.
قوله تعالى: ﴿وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحًا قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ؛﴾ أي وأرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا في النّسب.
وثمود: اسم للقبيلة؛ سمّوا بهذا الاسم لأنّهم كانوا على عين قليلة الماء، وموضعهم بالحجر بين الشّام والمدينة، والثّمد: الماء القليل. وثمود في كتاب الله مصروف وغير مصروف، قال الله تعالى: ﴿أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْدًا لِثَمُودَ﴾ (٤) فصرف الأوّل دون الثاني، فمن صرفه جعله اسما للحيّ؛ فيكون مذكّرا سمّي به مذكّر، ومن لم يصرفه جعله اسما للقبيلة.
قوله تعالى: ﴿قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ؛﴾ أي دلالة فاصلة بين الحقّ والباطل من ربكم. وقوله تعالى: ﴿هذِهِ ناقَةُ اللهِ لَكُمْ آيَةً؛﴾ إشارة إلى ناقة بعينها. قال ابن عبّاس: (أتاهم صالح عليه السلام بناقة من الصّخرة الملساء بمسألتهم، فتحرّكت الصّخرة بدعائه، فانصدعت عن ناقة عشراء، فلم يؤمنوا).وفي بعض الرّوايات: أخرج الله من الصخرة ناقة، خلفها سقبها (٥) الّذي ولدته. قوله تعالى: ﴿(لَكُمْ آيَةً)﴾ أي علامة لنبوّتي، فتعتبروا وتوحّدوا ربّكم.

(١) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١١٤٩٢).
(٢) في المخطوط: (عبد الرحمن بن السائط) وهو تحريف، والصحيح عبد الرحمن بن السائب، أخو عبد الله بن السائب، قتل يوم الجمل، ترجم له ابن عبد البر في الاستيعاب: الرقم (١٤٢٥).
(٣) ذكره أيضا الثعلبي في الكشف والبيان: ج ٤ ص ٢٥٠.
(٤) هود ٦٨/.
(٥) السّقب: ولد الناقة، أو ساعة يولد. ينظر: ترتيب القاموس المحيط: (سقب):ج ٢ ص ٥٧٨.

٣ ‏/ ١٦١