قوله تعالى: ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ؛﴾ أي وخلق منه الأشياء مذلّلات بالمسير في ساعات الليل والنّهار، جاريات على مجاريهنّ بمنافع بني آدم بأمر الله وتدبيره وصنعه. ومن قرأ «(والشّمس والقمر والنّجوم مسخّرات)» كلّها بالرفع فعلى الابتداء.
قوله تعالى: ﴿أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ؛﴾ كلمة تنبيه؛ معناه: اعلموا أنّ خلق الأشياء كلّها لله، وأنّ الأمر-وهو القضاء-نافذ في خلقه. وقوله تعالى: ﴿تَبارَكَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ﴾ (٥٤)؛أي تعالى الله وهو ثابت لم يزل ولا يزال. ويقال:
(تبارك) تفاعل من البركة؛ أي البركة كلّها من الله تعالى، واسمه بركة لمن ذكره.
وقوله تعالى: ﴿(رَبُّ الْعالَمِينَ)﴾ أي خالق الخلق أجمعين. قال رسول الله ﷺ: [من لم يحمد الله على «ما عمل من» عمل صالح وحمد نفسه، قلّ شكره (٢) وحبط عمله. ومن زعم أنّ الله جعل للعباد من الأمر شيئا، فقد كفر بما أنزل الله على أنبيائه لقوله تعالى: ﴿(أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ)﴾] (٣).قال الشاعر:
إلى الله كلّ الأمر في خلقه معاني ... وليس إلى المخلوق شيء من الأمر
(٤) -رواه الطبراني ورجاله ثقات مختصرا».وذكره مطولا وقال: «رواه الطبراني وفيه الضحاك ضعفه جماعة وو ثقة ابن حبان وقال: لم يسمع من ابن عباس، وبقية رجاله وثقوا».
(١) الزمر ٥/.
(٢) في المخطوط: (فقد كفر) بدل: (قل شكره) وهو تحري ف من الناسخ.
(٣) أخرجه الطبري في جامع البيان: الحديث (١١٤٦٧).
(١) الزمر ٥/.
(٢) في المخطوط: (فقد كفر) بدل: (قل شكره) وهو تحري ف من الناسخ.
(٣) أخرجه الطبري في جامع البيان: الحديث (١١٤٦٧).
٣ / ١٤٩