قوله عز وجل: ﴿*قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ؛﴾ أي قل يا محمّد لمالك بن عوف الجشمي ولأصحابه: هلمّوا واجتمعوا أقرأ عليكم الذي حرّم ربّكم عليكم.
وقوله تعالى: ﴿أَلاّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا؛﴾ أي أوصيكم وآمركم أن لا تشركوا. ويقال: أتلو عليكم أن لا تشركوا كما في قوله: ﴿ما مَنَعَكَ أَلاّ تَسْجُدَ﴾ (١).
وقوله تعالى: ﴿وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْسانًا؛﴾ أي وأوصيكم بالوالدين؛ أي بالإحسان إلى الوالدين برّا بهما وعطفا عليهما، ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ؛﴾ أي لا تدفنوا بناتكم أحياء مخافة الفقر.
والإملاق في اللغة: نفاد الزّاد والنّفقة، يقال: أملق الرجل؛ إذا نفد زاده ونفقته، ومنه الملق؛ وهو بذل المجهود في تحصيل المراد. قوله تعالى: ﴿نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيّاهُمْ؛﴾ أي علينا رزقكم ورزقهم جميعا.
قوله تعالى: ﴿وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ؛﴾ أي لا تقربوا الزنا مسرّين ولا معلنين، ﴿وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاّ بِالْحَقِّ﴾ أي إلاّ بإحدى ثلاث خلال: زنا بعد إحصان؛ وكفر بعد إيمان؛ وقتل نفس بغير حقّ.
وروي أن عثمان رضي الله عنه حين أرادوا قتله أشرف عليهم وقال: (علام تقتلوني؟ سمعت رسول الله ﷺ يقول: [لا يحلّ دم امرئ مسلم إلاّ بإحدى ثلاث: رجل زنى بعد إحصان؛ فعليه الرّجم، ورجل قتل عمدا، أو ارتدّ بعد إسلامه].فو الله ما زنيت في جاهليّة ولا إسلام؛ ولا قتلت أحدا فأفتدي نفسي منه؛ ولا ارتددت منذ أسلمت؛
(١) الأعراف ١٢/.
٣ / ١٠٢